Sekularisering af kirkelande

På en sådan reform som sekularisering af jord,der tilhørte kirken, var det stadig på 15-og 1600-tallet. Men det var først i det 18. århundrede, at løsningen af ​​dette spørgsmål endelig tog form. Det var i dette århundrede, at staten lykkedes at løse opgaven under regeringsperioden for Ivan III.

Sekularisering er afskaffelsen af ​​den store kirkejordbesiddelse. Og det var netop denne proces, der sluttede den russiske regerings lange kamp og kirken for landene. Og det faktum at det skete i det 18. århundrede er ikke tilfældigt.

Dengang blev handel kapitalismen lavetstore succeser, og den form for rettigheder, der eksisterede i forhold til de kirkelige lande, forhindrede dette. Hovedtrenden var, at jord er en vare, hvorfra man kan profitere. Dette var fuldt tilfreds med reformen af ​​første halvdel af det 18. århundrede, som frigjorte ejendommen fra land fra suveræn afhængighed. I mellemtiden lander kirken på grund af deres særlige brug, ikke alieneret. Præsten kunne kun erhverve dem, men de kan ikke alienere det på nogen måde.

Dette var kun den generelle årsag til fænomenetnavnet "sekularisering af kirkelige lande." Der var andre grunde, for eksempel af en mere privat karakter. Faktum er, at hele politikken vedrørende russiske lande var meget afhængig af ædle interesser. Dette fæstning af monarkiet gjorde sit yderste for at udvide sine bedrifter, mens de frie jordressourcer i den centrale del af staten allerede var næsten udmattede. Godt, landet i udkanten var få mennesker interesseret. Adelen begrundede, at sekularisering af kirkelige patrimonier og bønder ville skabe en god fond, der ville give dem mulighed for at ekspandere yderligere.

Herskende folk i meget lang tid kunne ikke besluttekrænkelse af foreningen, som blev dannet af statens og kirkens venskab. Kun i anden halvdel af det 18. århundrede var der objektive bestræbelser. Efter en række tøven udstedte Peter III i 1762 et dokument, hvilket var grunden til oprettelsen af ​​et særskilt råd for økonomi, som ville forvalte hele kirkens patrimonium. Samtidig blev det foreskrevet at fjerne fra administration af alle personer, der havde åndelige rækker. Bønder, der arbejdede på kirkegårde, var forpligtede til i stedet for de gamle forpligtelser at betale rubellånet oven på lønnen. Så i bondebrug var der jord, som de pløjede til kirkens votchinnikov, men det land, der aldrig tidligere var i deres brug (møller mv.), Skulle gives til dem, der ønskede en afskedigelse. Og alle de modtagne beløb kom til rådighed for det oprettede College. Således blev arbejdsstyrken ikke unødigt belastet, men alle de omkostninger, som stewards havde taget, ville straks vende tilbage til bønderne.

Men dette dekret varede ikke længetid. Allerede Catherine the Great måtte på grund af den usædvanlige karakter af situationen i staten gå til "snedig". Sekulariseringen af ​​de kirkelige lande blev anerkendt af hende som en hensynsløs foranstaltning, dekretet blev afskaffet, og landene vendte tilbage til kirken, inkl. og bønder. Kejserinden genåbnede hjemmekirkerne forseglet under Peter III og begyndte at fremme på alle måder genoplivelsen af ​​clerikernes indflydelse på censurforhold osv.

Den aflyste sekularisering af kirkens landeprovokeret uro blandt klosterbønderne. Og adelen var, for at sige det mildt, utilfreds. Som følge heraf lavede Catherine the Great en ny beslutning: midlertidigt suspendere afskaffelsen af ​​sekularisering og oprette en kommission for en omfattende undersøgelse af problemet. På det tidspunkt havde kejserinden allerede sørget for, at præstet som en politisk kraft var meget svag. Trods alt gav hendes ordrer endog vrede over hierarkerne og en stærk murmur, men ingen vovede åbent at tale. Således blev alle biskopper, synodale, kirkelige og monastiske patrimonier ifølge dekretet fra 1764 overført til Collegeets jurisdiktion. I stedet for de udvalgte lande blev præsteret nu henvist til statens vedligeholdelse, og senere modtog den under den generelle jordundersøgelse små jordarealer.

Det er umuligt at svare utvetydigt, hvad var den større sekularisering af kirkelandene, god eller dårlig, men at denne foranstaltning var virkelig fremragende i århundredet, er det helt sikkert.