Typer af fornemmelser hos mennesker

Alle former for fornemmelser hos mennesker eret produkt af dets historiske udvikling. De er meget forskellige fra dyrs fornemmelser. Under udvikling af arbejde og konstant kommunikation udviklede en person en præcis og subtil touch, musikalsk og talehørelse, farvesyn.

Det er sædvanligt at skelne mellem typer af fornemmelser i psykologi. Materialist, har videnskabelig holdning følelsen altid modsat sig idealistisk, ikke-videnskabeligt synspunkt. Sådanne subjektive idealister, som Mach og Berkeley, samt deres tilhængere benægte, at følelsen kom fra nogle kildemateriale. De anerkender ikke eksistensen af ​​stof i almindelighed, hævder, at de genstande, der omgiver os, er intet mere end menneskelige komplekser eller kombinationer af fornemmelser. Det viser sig, at der i verden er der ikke noget, men emnet for hans følelser. Det vil sige, at forskellige former for fornemmelser giver os forskellige oplysninger om vores miljø.

De såkaldte agnostiske synspunkter ogsåidealistisk, nægter de ikke den materielle verden omkring os, såvel som dens indflydelse på menneskets følelser og organer, men de tvivler på, hvor sandt afspejlingen af ​​objekters reelle egenskaber gennem de opnåede følelser.

For eksempel, forskeren Helmholtz, baseret påden kendsgerning, at fornemmelse af en eller anden ejendom og selve ejendommen af ​​et objekt ikke er den samme, kaldes fornemmelser betingede symboler eller tegn på ting. Ved hjælp af symboler er det muligt at betegne som noget der eksisterer i en virkelighed, og noget, der faktisk ikke er til stede. Teorien om symboler bliver årsagen til fremkomsten af ​​agnosticisme, det vil sige tvivlen om, at personen korrekt reflekterer hele verden omkring ham. Faktisk er sensation en sand afspejling af virkeligheden. I dette tilfælde bliver forskellige typer af fornemmelser stillet spørgsmålstegn ved, da de kan misinformere personen om hans omgivelser.

Synspunktet for forskeren Johann Müller er kendt megetmere. Han hævdede, at en person ikke føler egenskaberne ved forskellige objekter, der virkelig eksisterer, men kun tilstanden af ​​deres egne sanser.

For at bekræfte rigtigheden af ​​hans opfattelse, MuellerJeg har påberåbt sig sådanne velkendte kendsgerninger: ved indvirkning af en sanseorgan af forskellige stimuli, opstår følelse i ham, altid den samme, det vil sige, at dette er et specifikt organ. For eksempel, hvis du handler i øjnene af elektrisk stød, lys, eller mekanisk stimulation, den slags følelser er altid den samme, de er visuelle.

Hvis vi ser fra den anden side, så under aktionden samme stimulus til forskellige menneskelige sanser, får vi forskellige fornemmelser, der er specifikke for disse sanser. Hvis indvirkningen på øjne, hud og ører elektrisk stød, så er der forskellige fornemmelser, visuelle, taktile og auditive. Så hvis vi starter fra logik Muller, vores følelser er ikke en konsekvens af virkningen af ​​eventuelle materielle objekter, der eksisterer uafhængigt af vores bevidsthed, og den form for energi de menneskelige sanser. Her foran os opstår der, hvad der kaldes "sensationsegenskaberne" i psykologien. I overensstemmelse med de synspunkter, Mueller, er vi ikke beskæftiger sig med egenskaberne for genstande af den materielle verden, og på refleksion, i hvilken tilstand er vores egne sanser.

En af Muellers mange kritikere heromom sjovt sagt, at hvis han har ret, må katten, for hvilken musen er placeret, ikke gå glip af den, men klamrer sig til poterne i egne øjne. Hvis vi stoler på alle de nævnte fakta, så har vi at gøre med Muellers falske konklusioner. De har en anden forklaring. Fra historien om udviklingen af ​​dyreverdenen ved vi, at sansens organers specificitet er resultatet af deres fortsatte biologiske tilpasning til forholdene i omverdenen. Det eksisterede ikke på de lavere udviklingsniveauer.