Hvad er dyder? Dyd og vice

Som den hero af den berømte tegneserie sagde: "Hvis du er god, er det godt, og når det er omvendt, er det dårligt!" Alle bor i samfundet fra fødslen, udfører visse handlinger og modtager tilsvarende vurderinger. Temaet i denne artikel vil være dybest set gode og retfærdige handlinger hos en person, der gør godt eller stræber efter det. Hvad er dyder, hvad er de, og hvordan kan man hjælpe sig med at erhverve sådanne kvaliteter? Lad os forstå.

Grundlæggende begreber

Dyd og vice - for mange disse definitionerDet er ikke helt klart, for i dagligdags brug af sådanne ord er sjældne. Selvfølgelig ved hvert barn, hvad der er godt og hvad der er dårligt. Men i modsætning til værdier i samfundet, normer for etik og moral er dyd et internt behov for at gøre godt, ikke fordi det er "så nødvendigt", men simpelthen fordi du ikke kan ellers. Også dyd kan genkendes og visse personlige kvaliteter hos en person, der hjælper ham med at finde sin plads i samfundet. Sådan kan for eksempel være:

• høflighed;
• venlighed;
• evnen til medfølelse og empati
• ansvar;
• ærlighed;
• arbejdskapacitet og så videre.

Vice er den modsatte side af dyd, eller rettere sagt,det modsatte. Enhver handling, der fører til skade for sig selv eller omverdenen, kan betragtes som ondskabsfuld. Ud fra dette er det muligt at genkende og forkastelige karaktertræk:

• dovenskab;
• grådighed;
• indbildskhed;
• løgnagtighed;
• misundelse og andre.

Analyse og forskning af menneskelige vices ogDyder har altid været interesseret i sindet hos oplyste mennesker, både gamle og mere moderne. Egen klassifikation af dyder var forskellige filosofiske og religiøse lære.

I antikken

Selv de gamle grækere bemærkede, at vejen tilretfærdigheden er temmelig tung. Dyd er ikke givet fra fødslen, vejen til den er tornet og kræver betydelig indsats. Baseret på oldtidens græske filosofi skelnes dens typer:

• mådehold;
• visdom;
• modet;
• retfærdighed.

Samtidig er Socrates 'store rollegav visdom, og kilden til hver tanke var sindet. Men hans discipel, i det mindste den store filosof Platon mente, at hver af dyder baseret på personlige ejendele af sjælen: visdom kommer fra sindet, og modet hviler på vilje. Men han påpegede også, at hver ejendom mere karakteristisk for nogle specifikke dyd - så forventer ikke modet eller visdom håndværkeren, og mådehold - fra krigere eller herskere.

Begrundelse for hvad dyder er, kan man ikkehusk Aristoteles, som opdelte den menneskelige essens til en dyd af vilje (etisk) og sind (dianoetisk). Han troede, at den sensuelle, urimelige del af enhver person er lydig mod sin mentale (rimelige) del. Dyd blev defineret som evnen til at finde den "gyldne middel" i alt, en afvigelse i den ene eller den anden retning blev anerkendt som vice. Det vil sige, at dette er en slags foranstaltning mellem manglen eller overskuddet af noget.

O Stor renæssance

I middelalderen, under renæssancenhumanisme, dyd - virtus - blev betragtet som den vigtigste kategori, der definerer den ideelle personlighed. Uomo virtuoso - det er navnet på den person, der besidder den. Dette koncept dækkede en lang række moralske normer og erhvervede flere forskellige nuancer over tid.

På den ene side er forestillingen om hvad der erdyder, var baseret på bestemmelserne i oldtidens etik og blev fortolket som en rimelig selvbegrænsning i åndelige og fysiske behov. På den anden side blev billedet af den ideelle person - uomo-virtuosen - mildnet lidt af nye ideer om uadskillelighed mellem krop og sjæl, jordiske og åndelige behov. Derfor blev en ideel person ikke kun betragtet som rimelig, men også aktiv, fordi menneskets primære pligt er konstant selvudvikling, ønsket om viden og nyttig aktivitet.

"Nye" Tider

Over tid er forestillingen om hvad der erdyder erhvervet nye former. En af de førende repræsentanter for filosofien om den "nye" tid - Spinoza - betragtede dyd den dyd, som en person kan bringe til omverdenen. Men ifølge Kant er dyd - der er en solid moralsk stabilitet i at følge sin pligt, men bliver aldrig en vane, og hver gang kræver et velinformeret valg.

En velkendt politiker, forfatter og diplomat Benjamin Franklin i sin selvbiografi definerede princippet om "tretten dyder", der burde være iboende for en vellykket person:

• berolige;
• beskedenhed;
• retfærdighed;
• mådehold;
• sparsommelighed;
• hårdt arbejde;
• rækkefølgen;
• tavshed;
• bestemmelse;
• oprigtighed;
• afholdenhed;
• renlighed;
• kyskhed.

Denne liste kan stort set forlænges mange gange mere, for eksempel kan pedantiske tyskere definere det med et meget større antal elementer.

Preussiske dyder

Denne liste over de bedste menneskelige kvaliteter tagerdets oprindelse fra tidspunktet for oplysningens lutherske. Forestillingen om tyske dyder optrådte under kong Frederik William I's regering, som styrker Pussens interne stilling i det attende århundrede. Indtil nu er det et mysterium, hvorfor dette særlige sæt blev udpeget, men massefølgningen gav ham håndgribelige fordele og efterlod et væsentligt spor i Pussens historie. Sådan ser menneskets sande dyder ud, ifølge Frederick William I:

• sparsommelighed;
• kærlighed til orden
• oprigtighed;
• integritet;
• lydighed;
• frygt for gud;
• tilbageholdenhed;
• flid;
• beskedenhed;
• ærlighed;
• loyalitet;
• sejhed;
• ligefremhed;
• retfærdighed;
• disciplin;
• underordning;
• pålidelighed;
• engagement;
• modet;
• modet;
• punktlighed;
• følelse af pligt.

Christian View

Når man diskuterer forskellige synspunkter om de karakteristiske træk ved en persons karakter, kan man ikke undlade at berøre en sådan forestilling som kristne dyder. Dette mere eller mindre generelle koncept kan opdeles i to store dele:

• kardinal - som omfatter 4 begreber, der kom til os fra den gamle filosofi;
• teologisk - hvis doktrin bragte kristendommen ind i vores liv;

I sidste ende er dette listen:

• modet;
• mådehold;
• forsigtighed;
• retfærdighed;
• håber;
• kærlighed;
• tro.

Lidt senere blev denne liste gennemgået betydelige ændringer, og en ny blev oprettet, der repræsenterer syv dyder modsatte i den vestlige kristendom de syv dødelige synder:

• tålmodighed;
• ydmyghed;
• mildhed;
• kyskhed;
• flid;
• mådehold;
• elsker.

Intern konfrontation

Selvfølgelig ved enhver, hvad en handling handler omvil være for godt, men hvad der bringer ondskab, dog dyd og vice er en intern konflikt for de fleste af os. Problemet med moralsk valg har altid været iboende for manden. "Jeg kender de retfærdige, men jeg vælger behageligt" - dette princip om livet er faktisk i dag. Når alt kommer til alt ser du, at forstå dydets ord, dets betydning, betyder ikke den tilsvarende adfærd.

I lang tid blev denne situation opfattetsom en slags paradoks. Og virkelig - at forstå logisk, hvordan man kan føre et uretfærdigt liv, idet man ved at det er ondt, er ret svært. Det er derfor, at i videnskabens æra ikke blev anvendt viden som ikke anvendt i praksis. Ifølge Aristoteles og Sokrates, hvis en person ved, hvordan man, og handler imod, betyder det, at dets handlinger ikke er baseret på ægte viden, men på personlige mening. I dette tilfælde skal en person opnå reel viden, som praktisk bekræftes.

Fremgang fra den kristne lære, dårlige tanker ogEn persons handlinger taler om sin krops synd, hvilket betyder, at man helt må afstå fra jordisk praktisk og rationalitet, afvise det syndige kød, der forhindrer opnåelse af sand åndelig harmoni.

Uanset hvad det var, men uanset hvad,om dyd forstås som intelligens eller retfærdighed, er den erhvervet af en person i færd med at realisere dualiteten af ​​ens natur og evnen til at løse en intern konflikt.

Hvad vil gøre dig dydig

Fra fødsel til død bor en person isamfund af deres art. Ved at se på andre folks adfærd, forstå de love, der er vedtaget i samfundet, udvikler han en vis adfærdsmodel. Modtagelse af godkendelse eller misbilligelse af deres handlinger på den del af andre mennesker, en mand bygger for sig selv en slags værdiskala, overholdelse hvilket betragtes som den mest hensigtsmæssige.

Hovedtrinet mod viden om dyderman kan overveje anerkendelse af værdien og værdien af ​​andre mennesker. At leve i et samfund er det umuligt kun at fokusere på personlige interesser og overbevisninger. Kun anerkendelsen af ​​værdien af ​​mennesker, der bor i nærheden, en nøgtern vurdering af deres egen moralske karakter, løbende læring kan gøre en person værdig til efterligning.

Som traditionen for de syv dyder ser ud

Siden oldtiden har skulptører og kunstnere legemliggjort deressyn på vices og dyder på en række måder. Oftere end ikke, det var billeder af unge smukke kvinder i lange klæder, der bærer en række attributter.
Kristne dyder kan for eksempel se ud som dette:

• Vera er en pige i hvide klæder, der holder et kryds i hendes hænder, hvilket markerer Kristi død eller en krystalkop. Det kan også afbildes med et skjold eller en lampe i din hånd.
• En anden dyd - Kærlighed - oprindeligtlignede en offerlam eller en pelikan, i den kanoniske maleri ligner en kvinde med mange børn eller kærtegn med en brændende hjerte i hånden. Også meget populært et andet billede - en pige med en hånd såning frø, og en anden knus.
• Håb er en pige i grønne kapper, tilbøjelig til bøn, nogle gange med vinger eller et anker. I en anden udgave strækker hun hænderne til solen i en bønlig gestus, og ved siden af ​​hende sidder en brændende Phoenix.
• Mod, forsigtighed, moderation og retfærdighed blev også portrætteret i kvindedisplayet.

Hvilket er bedre, hvor skal man stræbe?

Overraskende, forklarer selve konceptetdyder og foreslå måder til dens forståelse, har ingen af ​​de største filosofer i antikken og moderniteten været i stand til pålideligt at bestemme, hvad der er den højeste dyd. Sokrates og Platon troede for eksempel at det var visdom (viden), Aristoteles moderering, Confucius - hengivenhed og ærbødighed af ældste. Den kristne doktrin kalder dog den højeste dydskærlighed (hovedsagelig til Gud). Sandsynligvis kan alle bestemme for sig selv hvilken af ​​dem at læse mere end andre, fordi det er umuligt at opnå perfektion i alle retninger.