Hvad hedder bunken fra "Tales of Tsar Saltan"?

Genlæser historien om A.S. Pushkin "Om Tsar Saltan", spørger du dig selv: hvem er denne svya, hvad laver hun med eventyrets helte, og hvad hedder hun virkelig? Forresten, ved at dreje internettet finder du med overraskelse, at opgaven "Hvordan man kalder en bunke?" Blev besluttet af mere end en generation af fans af Pusjkin's kreativitet og litterære forskere, og der blev ikke fundet nogen endelig svar. Lad os forsøge at analysere alle fakta og finde sandheden.

Lad os gå på en relativ måde

Til at begynde med, lad os bestemme, hvad slags slægtskabs tegnene i eventyret om tsar Saltan er relateret til? Hvem er ansvarlig for den kongelige familie af en kvinde Babarycha, og hvorfor hadede hun så hårdt dronningen og hendes afkom?

Ifølge Wikipedia er sviaen moder til en afægtefæller i forhold til den anden ægtefælles forældre, dvs. svigermor til sin datters søn eller svigermor. I dette tilfælde, hvem og hvem gør det rede for? King Saltan svigermor eller ung dronning svigermor? Hvis kvindens far Babaryha er mor til Saltan eller den unge dronning, er det simpelthen blasfemisk at hade sit eget barnebarn! At male en nyfødt i en tønde og kaste ind i det åbne hav ved vilje af bølgerne kunne kun en bedstemor.

Vi kan antage, at kvindens svya ernogen fra den kongelige familie, tante eller våde sygeplejerske. Klagen fra kvinden er berettiget i dette tilfælde. Men her er bunken? Kunne det være, at en kvinde i 1831, der var engageret i matchmaking, kunne kaldes en sutur? Det vil sige, matchmaker, nærede en nag og som befandt sig i en følgesvend to unge søstre uafviklede Queen - væver og lave mad?

Og hvad nu hvis vi antager at kvindens svyaVar Babarika mor til King Salts første kone? Hvor sin egen datter, historien er tavs, men hans nye svigersønns kone hat og hans uforsonlighed til "barnebarnet" er også forståeligt. I forhold til den unge dronning kombinerer Saltans svigermor samtidig sin svigermor og styremors roller. En blanding af rattlesnake, værre og kan ikke forestille sig. Så vi regnede ud med det kvindelige had, nu kan du finde ud af, hvad navnet på bunken var.

Vi bemærkede alle, at i Pushkin's eventyr kvindens svyasom om han ikke havde et ordentligt navn, men blot kaldet Babarikhoy. Noget som et kaldenavn er opnået, disparagingly offensiv. Hvad er dette: et afledt af mandens navn eller efternavn eller hans slags aktivitet? Eller angiver det hende, svainina, "specialisering"? Lad os starte i orden.

Lad os søge hjælp til en filolog

Som bemærket af Doctor of Philology A. Supernalsky, plejede hun at ringe til kvinden, kone og kone, som de nu kalder Babichs eller Babitsa. I Pushkin's eventyr, siger Supernanskaya, var der en forandring, og babarikaen blev til en barbær, der var formet som et suffiks typisk for kvindelige kælenavne -iha.

endelse -iha generelt er meget karakteristisk for kælenavnene til kvindelige og kvindelige dyr: elefant - elefant, hedgehog - hedgehog. Det samme suffiks kunne bruges til at betegne kone, der hedder hendes mand.

Hvis denne kvindes mand blev kaldt Babar, så heltforståeligt og navnet på kvinden - Babarikh (analogt Danila's kone - Danilikha). Men der er ikke noget sådant navn i en ordbog med rigtige navne. Det ville være mere logisk at antage, at hendes mands efternavn var Babarin - dermed Babarikh.

En kvinde kunne blive en Baba, hvis hendes mand var en kvinde ved erhverv. Lad os vende tilbage til kilderne: røver, kobzar, fisk - der var, men babyen - nej. Der er ikke noget sådant håndværk i det nittende århundrede i Rusland!

Og hvis dette kald?

Generelt er gift med Swat i bogen er ikke et ord, så lad os vende tilbage til besættelsen af ​​vores heltinde, og derfor måske finde ud af, hvordan du navngiver Swat.

Babe - den såkaldte i oldtidenevnen til at tage fødsel og hjælpe kvinden i de første dage til at tage sig af den nyfødte. Det blev troet, at pigen, om end ældre, en jordemoder ikke kan være, såvel som en barnløs kvinde. At overdrage denne ansvarlige forretning til en kvinde, der fødte, ellers "hvordan bliver hun dræbt, hvis hun ikke torterer sig selv"?

Her er allerede tegnet olie maleri: Karakteren Babarhi i teksten vises først efter kronprins Gvidons fødsel. Derfor var hun virkelig en jordemoder, der accepterede dronningens fødsel. Som en del tid tidligere mor-konge, det er, ved hjælp af den omtrentlige position, finder en måde at bagtale dronningen og slippe af med den arving.

Hvad er konklusionen?

Sammenfatning af vores forskning,Vi lykkedes ikke at besvare hovedspørgsmålet, hvad hedde bunken. Vi nærmede os kun og fandt ud af, at sviaens litterære kaldenavn var baseret på dets specialisering. Hvem var hun virkelig - måske Varvara Ivanovna? ​​..

</ p>