Retfærdighed og sociale rettigheder

Begrebet retfærdighed har altid spillet en meget vigtig rollerolle i ethvert menneskeligt samfund, der er en af ​​de grundlæggende etiske kategorier. Forskellige sociale grupper spiller trods alt et andet bidrag til samfundets økonomiske og sociale liv og spiller en anden rolle i den, men en vis minimum af økonomiske ressourcer skal garanteres til alle uden undtagelse. Retfærdighedsteorien er designet til at analysere dette ret komplekse koncept, som på den ene side kræver proportionalitet og på den anden side ligestilling.

Denne modsigelse i definitionen af ​​socialretfærdighed forårsagede kritik fra de ret liberale økonomer og ideologer. De fandt det sociale ideal uforeneligt med markedsprincipper, og de erklærede også, at det var imod konkurrence og frihed. Teori om retfærdighed, der stammer fra 70'erne i det sidste århundrede, var et forsøg på at kombinere og afbalancere disse tilsyneladende uforsonlige begreber. Det blev grundlaget for dette fænomen i den politiske og sociale filosofi, som venstreorienteret liberalisme.

De vigtigste komponenter i retfærdighed erintegritet, forstået som en uinteresseret og retfærdig procedure for tildeling af de nødvendige varer på grundlag af en moderne version af det gode gamle teori om sociale kontrakt, og den såkaldte "slør af uvidenhed". Sidstnævnte udtryk betyder, at beslutningstagerne om retfærdig fordeling, skal først søge at beskytte de mest sårbare mennesker, for at de skulle blive sat i en situation, som de ikke vidste, hvad social position vil tage, og hvilke fordele vil modtage. Forfatteren af ​​dette koncept var John Rawls. "En teori om retfærdighed" - titlen på en af ​​de mest fremragende bøger af denne tænker. "Lyst efter lighed er ikke kun rationelt, det er det mest naturlige instinkt af en rimelig person," mener filosofen, "ulighed kan kun tolereres, hvis den lindrer de fattiges hårdmodninger."

Bogen af ​​John Rawls gav et skub ikke alenediskussioner om forskere, men også udvikling af nye teorier på menneskerettighedsområdet. I særdeleshed begyndte menneskerettighedsforkæmpere at lægge større vægt på sociale rettigheder og deres bestemmelse. Retfærdighedsteorien, forene begreberne frihed og social lighed førte til en klarere definition af frihed som sådan. "Frihed til" begyndte at blive forstået ikke kun som frihed til at vælge regeringen, religiøse overbevisninger eller tilslutte sig bestemte grupper, men også at have økonomiske rettigheder. Og begrebet "frihed fra" omfatter ikke kun sådanne komponenter som frihed fra slaveri og tortur, men også fra sult.

Equity teorien sætter også meget stiftspørgsmålet om, hvorvidt individets rettigheder kan begrænses til det offentlige gode, og reagerer negativt. John Rawls mener, at en person, som Immanuel Kant sagde, ikke kan være et middel, men kun et mål, og derfor kan hans rettigheder og friheder ikke reduceres af hensyn til socialt velvære eller fred. På den anden side omfatter listen over individuelle rettigheder rettigheder til en anstændig levestandard, som skal gives af staten.

Med alle konceptets mangler og konvensionerHarvard-forsker, blev hans vigtigste konklusioner hentet af de mest berømte internationale advokater og menneskerettighedsaktivister. Menneskerettigheder er udelelige, de argumenterer, og derfor er mennesker, der lever af frygt for undertrykkelse af frihed, og mennesker, der lever uden social beskyttelse, lige så ofre for menneskerettighedskrænkelser. Deres lange erfaring viser, hvor rigtigt Rawls var. Retfærdighedsteorien er på mange måder blevet bekræftet af praksis - krænkelser af menneskerettigheder skaber stadig et problem med fattigdom, og fattigdom fører til de næste overtrædelser og vold. Når alt kommer til alt fortjener vi alle de samme muligheder og samme levestandard.