Teorien om officiel nationalitet

I Rusland, siden Peter den Store regeredede herskende cirkler anerkendte behovet for at skabe deres egen klasse af uddannede mennesker. Situationen var imidlertid meget modstridende. Faktum er, at i Rusland blev "uddannede mennesker" oftest "undermestere" af fundamentet - modstandere af absolutisme. I den forbindelse har efterfølgende Nikolay den Første temmelig tvetydigt bekymret for uddannelse. Tværtimod var spørgsmålet om udviklingen af ​​uddannelse i Rusland tæt forbundet med et andet problem, vigtigere - med bevarelsen af ​​det eksisterende system.

Ideologen til den "beskyttende", konservativeUvarov (minister for uddannelse) var den indenrigspolitiske leder. Han betragte det som en vigtig opgave at identificere de oprindelser, der udgør Ruslands særpræg, kun tilhører det. Det var han, der i 1832 formulerede den velkendte triade "nationalitet, autokrati, ortodoksi". Denne triade blev grundlaget. Den var baseret på teorien om det officielle Uvarov-folk.

I betragtning af de grundlæggende forskelle i det historiskeRusland og Europas udvikling, undervisningsministeren satte sig for at kombinere dannelsen af ​​kultur og uddannelse og tanken om nødvendigheden af ​​autokrati som en form for politisk system siden oldtiden, der ligger i den russiske stat. Det skal bemærkes, at Vesteuropæisk uddannelse har skabt revolutionære konflikter. I Rusland stod "ordenen" imidlertid op, da den stolte på uforståeligt og ukendt for Europa-begyndelsen. Teorien om officiel nationalitet kombinerede oplysende ideer og tanker om enhed, den frivillige forening af folket og den suveræne. Samtidig var fraværet af modstridende klasser påtænkt. Sammen med dette anerkendte forfatteren af ​​teorien om officiel nationalitet autokrati som den eneste mulige form for regering i Rusland. Ved ortodoksi blev det antydet, at kun russiske folk var dybt religiøse. I overensstemmelse med et århundredes erfaring, teorien om officiel statsborger hævdede, at monarkiet var den eneste form, bidrager til at opretholde eksistensen af ​​østlige kristendom, som igen afspejler den interne moralske og religiøse position i regeringen.

At overholde opgaven med at bevare den eksisterendebygning i landet fremsatte Uvarov sit koncept. Den består i oprettelsen af ​​sådanne skoler og discipliner, som ikke blot ikke vil skade det offentlige system, men vil samtidig en af ​​de mest pålidelige støtter til autokrati. Det er kun at beslutte indholdet af den påståede uddannelse. Dog kunne undervisningsministeren ikke benægte, at udviklingen af ​​nye discipliner i Rusland uden at påkalde ideer moderne europæisk videnskab ikke var muligt. Det skal bemærkes, at indtil da de grundlag, som var baseret på teorien om officiel nationalisme, manifesteret i en eller anden måde spontant. Med udviklingen af ​​begrebet ministeren sat sig den opgave at underordne hele systemet "indfødte russiske" oplysning. Uddannelse, der dannes og udvikles inden for rammerne af konceptet, vil således ikke kunne svække den eksisterende ordre.

Teorien om officiel nationalitet anerkendtserfdom som en velsignelse for staten og folket. Dette system tilvejebragte personlig afhængighed af en person fra en anden, underordnet overlegen, baseret på lovlydige bondemasser. Ordre og disciplin, kongens kærlighed, borgerlig lydighed, underordnet regeringsmyndighed blev betragtet som de bedste menneskelige kvaliteter. I teorien om den officielle nationalitet blev ilden i Nicholas I-æra således bedst afspejlet.