Sensuel erkendelse og dens plads i processen med at afspejle virkeligheden

Den måde en person begynder at forstå verden på,forekommer i form af såkaldt "levende kontemplation". Normalt betyder det sensorisk kognition eller afspejling af virkeligheden i form af fornemmelser, opfattelser og repræsentationer. Mellem de forskellige filosofiske strømme opstod der en tvist om, hvorvidt alle disse former for forståelse er bestemt af social praksis, eller om de kan reduceres til en individuel mentals aktivitet (overvejende passiv). Desuden blev problemet i denne sag opdraget, at hovedprocessen i denne proces er, hvordan det påtænkte objekt virker på os, eller hvordan vi konstruerer dette emne med vores hjerneaktivitet.

Sensuel kognition begynder med sensation. Det opstår i forbindelse med, at nogle fænomener eller deres egenskaber direkte påvirker menneskets sansorganer og skaber den første afspejling af disse fænomener i vores bevidsthed. Derfor fremkom selv en teori, at vi kun fik mulighed for at "gribe" visse egenskaber, og om forbindelserne mellem dem, som vi angiveligt har etableret, er virkelige, stadig er ukendte. Uanset hvad det var, forbinder emnet med omverdenen og er en af ​​informationskilderne, giver sensationer et ufuldstændigt, meget begrænset og ensidigt billede af virkeligheden. Et slående eksempel på dette er den berømte lignelse af elefanten og de fire blinde mænd, som ikke kunne binde sammen hvad de følte.

Sensuel kognition som processen fortsætterDen næste mere komplekse scene - opfattelse. Det afspejler allerede totaliteten af ​​egenskaber, der er forbundet med objekter og fænomener. Det vil sige, at denne forståelsesfase giver os et mere holistisk billede, som vi kan opdele i mange aspekter og nuancer. I dette tilfælde, på trods af at opfattelsen er opfattelsen, er den ikke kun reduceret til deres mekaniske sum. Dette er en helt anden form, der ikke kun giver os mulighed for at lære noget nyt (for eksempel afslører det visse objekters egenskaber og egenskaber), men også funktionen til at regulere denne proces. Perception styrer vores aktivitet, som følge af de karakteristiske kvaliteter af objekter, som vi er blevet kendt gennem det.

Sensuel kognition skaber også billeder ellerrepræsentation, men fortsætter ikke fra den direkte indflydelse af objekter på emnet, men fra minder om sporene af denne indvirkning, som tidligere fandt sted. Således er dette et generaliseret billede af et fænomen eller objekt, som vi ikke længere ser eller hører. Desuden kan et sådant billede ikke blot reproducere fortiden, men også blive ekstrapoleret til fremtiden, blive en fantasi. Interessant i denne henseende er Locke og Berkeleys teorier om menneskelig bevidsthed som et specifikt spejl, der skaber et koncept af det hele ved dets dele.

Således de første måder at videer baseret på en mere eller mindre passende afspejling af et fænomen eller objekt i vores hjerne gennem følelser. De kan dog kun betragtes som sådanne, hvis det er et spørgsmål om at bestemme kilden til vores information om virkeligheden. Tværtimod kan oplysninger af denne art kun betragtes som viden i den filosofiske betydning af ordet, hvis den er relateret til yderligere tankeaktivitet, underordnes og styres af dets kategoriske logiske apparat. Med andre ord, hvis hver sådan sensorisk form indeholder menneskelig mening og mening, så kan den betragtes som verdens første forståelsesstadium.

Uden triaden ville sensations-perception-refleksion værede grundlæggende niveauer af kognition er umulige. Det er dog begrænset i dets essens og muligheder og kan ikke helt give et sandt eller i det mindste tæt på det med en betydelig grad af information om virkeligheden. Dette niveau opnås allerede ved den næste fase af forståelsesprocessen, som går ud over grænserne for direkte opfattelse. Denne højere form for viden er i sammenligning med den fornuftige rationelle tænkning.