At tænke derfor at eksistere. Rene Descartes: "Jeg synes derfor jeg er"

Ideen om, at Descartes foreslog, "Jeg tror,eksisterer derfor "(i originalen lyder det som Cogito ergo sum), er en erklæring, der først blev udtalt for længe siden, tilbage i det 17. århundrede. I dag betragtes det som en filosofisk erklæring, som er et grundlæggende element i tanken om moderne tider, mere præcist, af vestlig rationalisme. Erklæringen forblev populær i fremtiden. I dag kender enhver uddannet person sætningen "at tænke derfor at eksistere".

Tanken om Descartes

Descartes fremsatte denne dom som sandhed,primær pålidelighed, som ikke kan tvivles, og som det derfor er muligt at opbygge en "bygning" af sand viden. Dette argument bør ikke tages som en indledning af den slags "mener en der eksisterer: Jeg tror, ​​og derfor eksisterer jeg." Essensen af ​​det, tværtimod, i samodostovernosti, beviser for eksistensen som et tænkende emne: enhver form for tænkning (og bredere - oplevelsen af ​​bevidsthed, repræsentation, fordi tænkning ikke er begrænset til den cogito) Registrerer udøver, tænker med et reflekterende blik. Dette refererer til den handling af bevidsthed samoobnaruzhenie emne: Jeg troede og opdager overvejer denne tankegang, mig selv, stående bag dens indhold og handlinger.

Formuleringsmuligheder

Mulighed Cogito ergo sum ("tænk derforeksisterer ") i Descartes mest betydningsfulde arbejde er ikke brugt, selvom dette er fejlagtigt angivet som et argument med henvisning til arbejdet i 1641. Descartes frygtede, at den formulering, han brugte i hans tidligere arbejde, tillod en anden fortolkning fra den sammenhæng, hvori han brugte den i sine konklusioner. Søger for at komme væk fra at skabe en antydning af en specifik slutning fortolkning som faktisk betød øjeblikkelig skøn sandhed, selvindlysende, forfatter til "Jeg tænker, altså er jeg eksisterer" fjerner den første del af det ovenstående sætning, og efterlader kun den "jeg er" ( "jeg" ). Han skriver (Reflection II), at når ordene "Jeg eksisterer", "Jeg er" er udtalt, eller de opfattes af sindet, vil dommen være sandt, hvis det er nødvendigt.

En sædvanlig form for udtryk, Ego cogito, ergosum (i oversættelse - "Jeg tænker, altså er jeg eksisterer"), hvis betydning er nu, håber du forstod, vises som et argument i 1644, med titlen "Principles of Philosophy". Det er skrevet af Descartes på latin. Dette er imidlertid ikke den eneste formulering af ideen "at tænke derfor at eksistere." Der var andre.

Forgængeren af ​​Descartes, Augustine

Ikke alene kom Descartes til argumentet "Jeg tror,derfor eksisterer jeg. " Hvem sagde de samme ord? Vi svarer. Længe før denne tænker blev et sådant argument foreslået af Augustinus den Salige i hans polemik med skeptikerne. Det kan findes i denne tænkers bog kaldet "På Guds By" (11. bog, 26). Udtrykket lyder som dette: Si falder, sum ("Hvis jeg er forkert, så eksisterer jeg derfor").

Forskellen mellem Descartes og Augustins tanker

Den grundlæggende forskel mellem Descartes og Augustin er imidlertid konsekvenserne, formålene og sammenhængen i argumentet "at tænke derfor at eksistere."

Augustinus begynder sin tankegang med påstanden om,at folk kigger ind i din egen sjæl, anerkender Guds billede i sig selv, da vi eksisterer, og vi ved, om det, og vi elsker vores viden og væren. Denne filosofiske idé svarer til Guds såkaldte tredobbelte natur. Augustin udvikler sin tanke, siger, at han ikke er bange for nogen indvending om ovenstående sandheder på den del af de forskellige akademikere, der måtte spørge: "Hvad hvis du ligger" tænker vil sige, at af denne grund den eksisterer. Fordi den der ikke eksisterer, kan ikke blive bedraget.

Ser med tro på hans sjæl, Augustinus iResultatet af at bruge dette argument kommer til Gud. Descartes ser der med tvivl og kommer til bevidsthed, emnet, det tænkende stof, hvis hovedkrav er tydelighed og klarhed. Det er, at den første cogito pacifies, forvandler alt i Gud. Det andet problematiserer alt andet. Da man efter at have fundet sandheden om menneskets egen eksistens, skal man henvende sig til erobringen af ​​virkeligheden, adskilt fra "jeg", mens man hele tiden stræber efter klarhed og klarhed.

Descartes selv noterede forskellene mellem hans eget argument og Augustinens erklæring i et svarbrev til Andreas Colviou.

Hinduistiske paralleller "Jeg synes derfor jeg eksisterer"

Hvem sagde, at sådanne tanker og ideer varer kun i vestlig rationalisme? I øst kom også denne konklusion. Ifølge SV Lobanov, russisk indologi Descartes denne idé er i den indiske filosofi et af de grundlæggende principper i monistisk systemer - Sankara s Advaita Vedanta og Kashmir Shaivism, eller para-Advaita, den mest berømte repræsentant er Abhinavagupta. Forskeren mener, at denne påstand er fremsat som den primære troværdighed omkring at bygge viden, som til gengæld er betydelig.

Betydningen af ​​denne erklæring

At sige "Jeg synes derfor jeg er"tilhører Descartes. Efter ham lagde de fleste filosoffer stor vægt på teori om viden, og de skyldte det stort set til dette. Denne erklæring gør vores bevidsthed mere pålidelig end endda noget. Og især er vores eget sind for os mere pålidelige end andre. I hver filosofi, hvor Descartes blev lagt ned ("Jeg tror derfor jeg eksisterer"), er der en tendens til forekomsten af ​​subjektivitet og overvejelse af materie som det eneste, der kan kendes. Hvis det overhovedet er muligt at gøre dette ved at aflede fra det, der allerede er kendt for os om sindets natur.

I denne lærer fra det 17. århundrede betegner udtrykket "tænkning"Det omfatter kun implicit, hvad der senere vil blive udpeget af tænkere som bevidsthed. Men på den filosofiske horisont er der allerede temaer for fremtidens teori. I lyset af Descartes forklaringer er aktionsbevidstheden præsenteret som et karakteristisk tegn på tænkning.