"Caesar's Caesar's, og Guds - Gud": meningen med fraseologi og dens historie

Sandsynligvis, hver gang i mit liv har jeg hørterklæringen: "Caesar er kejsers, og Gud tilhører Gud." Men ikke alle forstår betydningen af ​​denne fraseologi. Særligt få mennesker kender historien om fremkomsten af ​​denne vingesætning.

Hvad betyder det "Gud er Gud, Caesar er Caesars"

Selv om der er mange variationer af dettei den oprindelige kilde læser den: "Giv kejsers ting til kejseren og Gud til Gud." Essensen af ​​fraseologi overføres ved hjælp af et andet, ikke mindre kendt idiom: "Til hver sin egen." Nogle gange fortolkes betydningen af ​​denne fraseologi, da alle skal få det, han fortjener (hvilket han skal).

Caesar - hvem er dette?

Før du lærer om historien om fremkomsten af ​​denne fraseologi, er det værd at afklare, hvem der blev kaldt kejseren, og hvorfor nogen måtte give ham noget.

Som det er kendt, blev den første romerske kejserden store kommandør og tænker Julius Caesar. Derefter kunne det romerske imperium aldrig vende tilbage til republikken. Efter Julius Caesar blev hun altid styret af kejsere. Da de alle revered den første bærer af denne titel, tilføjede de først den store Guy Julius '"Caesar" navn til listen over deres navne.

Et par år senere blev ordet "Caesar" fra hans eget navn til et fælles navn - et synonym for "kejser". Siden da, i Rom, blev alle herskere kaldet kejseren.

Fra det latinske sprog, der tales iRomerske Rige, ordet "Caesar" migreret til andre. Men det latinske ord "Caesar" i forskellige lande blev læst på forskellige måder, da bogstavet "c" lød som [k] for nogle, men for andre som [c] og "s" kunne læses som [c] eller som [ s]. Takket være dette er på andre sprog ordet "Caesar" udtalt "Caesar", især i slaviske, selv om begge varianter blev brugt. Forresten blev "Caesar" gennem årene omdannet til en "konge" - så begyndte at kalde herskerne, som i det romerske imperium.

Hvem sagde: "Gud - guder, Cæsar - Cæsar"?

Efter at have forstået, Caesar - hvem det er, er det nødvendigt at præcisere forfatteren af ​​den berømte sætning. Det tilhører Jesus Kristus - en af ​​de mest berømte personligheder i menneskehedens historie.

Historien om fremkomsten af ​​fraseologi

Som du ved, i den tid, hvor Jesus levede, hansHjemlandet blev allerede erobret af romerne i lang tid og omdannet til en af ​​provinserne. Og selvom indtrengerne forvaltede israelerne ganske godt og respekterede deres kultur og religion, drømmede Abrahams efterkommere af at befri sig. Derfor var der regelmæssigt konspirationer og oprør. Men de romerske myndigheder formåede at undertrykke dem. På trods af dette var haternes beboer blandt befolkningen stærke. Farisæerne vidste om dette - en af ​​jødernes stærkeste religiøse organisationer, som havde ærbødighed blandt folket og ofte havde stor magt.

På et tidspunkt hvor Jesus var aktivt prædikerog at udføre mirakler, på kort tid fik han stor magt over folket, og farisæerne begyndte at misunde ham. Derfor søgte nogle af deres repræsentanter en måde at diskreditere "konkurrenten" i samfundets øjne.

Til dette formål blev Jesus placeret forskellige fælderog spurgte vanskelige spørgsmål. En af dem berørte skat: om det er nødvendigt at betale det til kejseren. På et sådant spørgsmål håbede en af ​​farisæerne at fange Kristus ved hans ord. Når alt kommer til alt, hvis han tager folkets side og svarer "nej, ikke betaler", vil fariseerne kunne erklære ham en oprør og give dem romerne. Hvis Jesus er enig i, at skatter til de hadede romere stadig skal betales, vil folket vende sig fra ham.

Men som beskrevet i Bibelen kunne Kristus læsetanker og se folks hensigter. Da han så det sande formål med det vanskelige spørgsmål, bad han om at give ham en mønt. Og han spurgte den person, der stillede spørgsmålet, hvis profil er afbildet på den.

Den forvirrede farisæere svarede, at kejseren (kejseren). Jesus svarede ham: "Giv til kejseren - kejseren og til Gud - Gud."
Betydningen af ​​fraseologi i dette tilfælde betød, at det er nødvendigt at give alle hvad de skal. Caesar er en mønt med hans ansigt, som han introducerede i det besejrede land og til Gud - ros og lydighed.

Hvor og under hvilke omstændigheder nævnes denne sætning for første gang?

Der er meget sagt om idiomet "Caesar er Caesars, ogGud er en Gud. " Betydningen af ​​fraseologi, dens forfatter og udseendet er nu kendt for os. Det er værd at præcisere præcis, hvor denne sætning er nævnt. Selvfølgelig i den hellige skrift. Her om Kristi liv såvel som hans gerninger fortæller alle de fire evangelier. I dem forsøgte disciplerne i deres egne ord at beskrive, hvad de huskede om Lærer. I tre af de fire evangelier er en næsten identisk historie om udseendet af idiomet "Give to Caesar Caesar's, og at Gud er Guds." Betydningen af ​​fraseologi i disse kilder er også den samme.

Undtagelsen er det fjerde evangelium af apostlen Johannes, hvor der ikke er omtale af en sådan begivenhed.

Blandt teologer er der en version, der forklarernæsten identiske beskrivelser af samme begivenhed af forskellige mennesker på forskellige steder. Det antages, at der i Kristi tid var en lille bog, hvor de vigtigste afhandlinger af Jesu prædiken blev nedskrevet, men senere gik den tabt. Ved at skrive evangelierne brugte disciplerne citater fra denne bog, hvor der måske var den berømte sætning "Giv kejsers ting til kejseren og Guds til Gud". Denne teori er imidlertid underlagt skarp kritik, da det er usandsynligt, at en bog af en sådan betydning kunne have været simpelthen tabt.

Allerede næsten tyve århundreder er gået sidenden mest siden Kristus udtalte den berømte sætning: "Giv Cæsar - Cæsar og Gud - guderne" Phraseologism værdi i løbet af årene har ikke ændret sig, som det sker med en virkelig kloge ord.