Den epistemologiske funktion i filosofien

Filosofien har mange funktioner. En af de grundlæggende er epistemologiske. Det er relateret til en persons evne til at tænke og forstå verden. Kognitionsfunktionen i filosofien er på den ene side selve algoritmen for erkendelse af verden omkring sig selv, og på den anden side forklarer ideer og konceptuelle teorier disse mekanismer.

fordybelse

Den vigtigste del af hele filosofisk undervisninger en funktion af den epistemologiske eller kognitionsfunktion. Det blev undersøgt i oldtiden. Kognitionsprocessen kan opdeles i tre dele - overvejelse, repræsentation og tænkning. Uden dem er en epistemologisk funktion umulig. Ved den første fase af kognition opstår der en handling af følelse af materie eller en genstand. På dette tidspunkt er emnet i kontakt med objektet (personen opfatter noget nyt for ham).

Overvejelse er rig på friskhed og fylde af fornemmelser. Samtidig forbliver den mest beskedne i forståelse. Den første følelse er ekstremt vigtig. Den indeholder alle tanker, ideer og begreber om mennesket om emnet. Da ledere kan bruges forskellige sanser: lugt, berøring, syn, hørelse og smag. Denne række instrumenter bestemmer forskelligheden af ​​mulige fornemmelser. Hver af dem repræsenterer en unik spænding med sin intensitet og kvaliteter.

Danner billedet

Den anden fase af kontemplation er manifestationopmærksomhed. Denne reaktion af intellektet er baseret på, at alle fornemmelser er forskellige. På grund af dette får hver af dem unikke virkninger. Den gnoseologiske funktion, som tilhører kontemplation, kunne ikke eksistere uden en persons evne til at vise opmærksomhed.

I tredje fase er overvejelse dannet somsådan. Når opmærksomheden er vist, ophører fornemmelserne med at blive afbrudt og binde til hinanden. Takket være dette får intellektet mulighed for kontemplation i det bogstavelige sans for dette koncept. Så, en person forvandler fornemmelser til meningsfulde følelser og skaber på deres grundlag et integreret synligt billede. Det adskiller sig fra selve objektet og bliver en selvstændig repræsentation af emnet.

idé

Et syn er en persons assimileringfordybelse. Mellem disse to processer er der en grundlæggende forskel. Til kontemplation behøver en person tilstedeværelsen af ​​et objekt, mens der ikke er et sådant behov for repræsentation. For at genskabe et bestemt billede i hans bevidsthed bruger en person sin egen hukommelse. I den som i en sparegris er alle repræsentationer af den enkelte.

Den første er handlingen om at huske. Filosofiens epistemologiske funktion er, at filosofien hjælper med at forstå kognitionens mekanismer. Hukommelser er et vigtigt materiale til genskabelse af billeder på grundlag af hvilken tænkning begynder. I denne sidste fase erhverver en person ny viden. Men du kan ikke få dem uden en bestemt ide.

fantasi

Når billeder falder ind i menneskesfærenrepræsentationer, de slippe af med alle mulige reelle forbindelser, der er karakteristiske for dem i verden omkring dem. På dette stadium bruges et nyt værktøj - fantasien. Ved hjælp af eksisterende billeder kan intellektet skabe noget helt nyt, forskelligt fra det originale materiale. Fantasiens evne har sine rødder. Det syntes på grund af forskellene og ligheden mellem omgivende objekter. Forskellige billeder giver mad til fantasi. Jo flere af dem, desto mere unikke kan resultatet være.

Imagination er præget af en reproduktionskraft medVed hjælp af hvilken en person fremkalder billeder på overfladen af ​​hans bevidsthed. Desuden fungerer denne mekanisme baseret på evnen til at opbygge foreninger. Endelig har fantasien kreativ magt. Det gengiver tegn og symboler, hvorved en person bringer nye billeder fra hans bevidsthed til omverdenen.

Tilhængere af den filosofiske teori om sensualismelægger stor vægt på fantasiens associerende magt. John Locke og George Berkeley studerede fænomenet. De troede på, at der er visse love for ideelforening. Samtidig var de imod Hegel, der hævdede, at fantasien opererer i overensstemmelse med andre regler. Han forsvarede ideen om, at sammenslutningernes entydighed kun er knyttet til de individuelle karakteristika for hver enkelt person.

Symboler og tegn

At udtrykke ens egen subjektiverepræsentationer, mennesker anvender billeder af objekter. Så skaber han symboler. Et eksempel er billedet af en ræv, hvilket betyder snedig adfærd. Som regel har et symbol kun en egenskab svarende til repræsentationen af ​​personen. Alle andre funktioner tages ikke i betragtning.

Men ikke alle repræsentationer kan udtrykkes medved hjælp af symboler. Menneskelig fantasi skaber ofte billeder, der ikke på nogen måde svarer til virkelige objekter. I dette tilfælde anvendes tegn. Symboler er baseret på naturlige og kendte egenskaber i omverdenen. Tegn er ikke knyttet til disse funktioner på nogen måde, de kan være kaotiske og ulogiske.

tænker

Filosofiske skoler tilbyder forskellige hypoteser,konceptuelle tilgange og teorier om, hvorvidt menneskelig tænkning kan kende den omgivende verden. På denne score er der både optimister og pessimister. Gnosticismens tilhængere mener, at folk kan få sand uforanderlig viden. Til dette bruger folk tænkning. Denne proces har flere uendelige attributter. Først og fremmest er dette hans mundtlige karakter. Ord udgør tankens stof, uden at de tænker, og selve funktionen er en epistemologisk simpelthen umulig.

Ræsonnementet af manden har en form og et indhold. Disse egenskaber er tæt indbyrdes forbundne. Indledningsvis udføres tænkning kun i form. Det betyder, at en person kan bruge sit ordforråd vilkårligt og konstruere ord fra ord, selv om der ikke er mening i dem. For eksempel sammenligne sur og grøn. Sandt tænkning opstår i det øjeblik, hvor en person vender dette værktøj til indholdet af ideen om objekter.

Emner og deres begreber

Filosofiens vigtigste epistemologiske funktioner den filosofi understreger - verden kan og bør forstås. Men for dette er det nødvendigt at mestre det værktøj, der er givet af menneskets natur. Det refererer til både overvejelse og fantasi. Og tænkning er et centralt redskab. Det er nødvendigt at forstå begrebet objekt.

Om hvad der ligger bag denne formulering,filosofer af forskellige generationer og tidspunkter argumenterede. Hidtil har humanitær videnskab givet et klart svar - hvert fag består af mange elementer. For hans kendskab er det nødvendigt at identificere alle dele og derefter sætte dem sammen i en enkelt helhed. Men selv enkelte objekter eller fænomener eksisterer ikke isoleret fra resten af ​​verden. De udgør organiserede og komplekse systemer. Med fokus på dette mønster kan vi formulere en vigtig regel om viden om verden. For at forstå essensen af ​​emnet er det nødvendigt at studere ikke kun det, men også det system, som det tilhører.

Anatomi af tænkning

Tænkaktivitet består af tretrin: forståelsen, dommerne i begrebet og sindet. Alt sammen udgør de en harmonisk proces, der giver en person mulighed for at producere ny viden. På grund af grund er tænkning en genstand. På scenen af ​​indsnævring af konceptet analyserer den begrebet genstand for erkendelse. Endelig kommer tanken til en bestemt konklusion i tankegangen.

Filosofiens epistemologiske funktion og processenviden var af interesse for mange filosoffer. Imidlertid blev det største bidrag til den moderne forståelse af disse fænomener foretaget af Immanuel Kant. Han formåede at angive de to ekstreme grader af tænkning: grund og grund. Hans kollega Georg Hegel definerede mellemstadiet af konceptets domme. Længe før dem, den klassiske teori om viden i hans skrifter Aristoteles. Han blev forfatter til en vigtig afhandling, at ting kan opfattes af sanserne eller forstået af sindet, og også tanken om, at navnet (konceptet) kun bliver meningsfuldt takket være personen, da der naturligvis ikke findes navne.

Komponenter af viden

Overvejelse, repræsentation og tænkning gaven person mulighed for at bruge tre måder at udtrykke sin egen viden om verden omkring ham. Overvejelser kan tage form af unikke kunstværker. Billedet var grundlaget for religionens fødsel og det tilsvarende billede af verden. Takket være tænkning har menneskeheden videnskabelig viden. De er bygget i et harmonisk enkelt system.

Tænkning har en anden fantastisk funktion. Begreberne af objekter, der forstås med dets hjælp, bliver deres eget instrument og egenskab. Så en person gengiver og akkumulerer viden. Nye begreber vises på baggrund af allerede modtaget og generaliseret. Tænkning kan teoretisk omdanne en persons ideer om objekter.

Kognition i statsvidenskab

Den epistemologiske funktion kan bestå både iden faktiske kendskab til personen ved virkeligheden generelt og i visse typer aktiviteter eller videnskabelige discipliner. For eksempel er en vis viden i filosofi og statsvidenskab. I sådanne tilfælde erhverver dette begreb mere håndgribelige grænser. Den politiske videnskabs epistemologiske funktion manifesteres i den kendsgerning, at denne disciplin bliver opfordret til at forklare den politiske virkelighed.

Videnskaben afslører dets forbindelser og egenskaber. Den politiske videnskabs epistemologiske funktion er at bestemme statens politiske system og det sociale system. Ved hjælp af teoretiske værktøjer er det muligt at henvise det kejserlige apparat til denne eller den pågældende type skabelon. For eksempel kender alle sådanne begreber som demokrati, totalitarisme og autoritarisme. Den politiske videnskabs epistemologiske funktion ligger i, at specialister kan karakterisere magt i henhold til et af disse vilkår. Samtidig analyseres hovedelementerne i statsmaskinen. For eksempel undersøges parlamentets parlament, dets uafhængighed fra den udøvende magt og graden af ​​indflydelse på lovgivningsprocessen.

Analyse af viden og nye teorier

Kun den politiske videnskabs epistemologiske funktion iEndelig giver det et svar på spørgsmålet om statens statslige institutioner. I flere århundreder af sin eksistens har denne videnskab skabt flere universelle kognitionsmetoder i sit snævre teoretiske område. Selv om der i dag er et stort antal stater, fungerer de alle i overensstemmelse med de principper, der blev udpeget og defineret i XIX-XX århundreder.

Den politiske videnskabs epistemologiske funktion er ogsåen måde at systematisere konklusioner og foreslå et ideelt stats system. Søgningen efter utopi baseret på succesrige og mislykkede erfaringer fra tidligere generationer fortsætter i dag. Til dels består den politiske videnskabs epistemologiske funktion i den kendsgerning, at forskellige teorier baseret på videnskabernes konklusioner er baseret på statens fremtid og dets forhold til samfundet.