Filosofiens sted og rolle i samfundets kultur og åndelige liv

Menneskelig aktivitet har både et materiale,så det åndelige princip og den åndelige side af aktiviteten har altid været særligt vigtig for det sociale liv, samfundet og individet. Filosofien har imidlertid hjulpet kulturen til at realisere sig selv - for et af de vigtigste spørgsmål i filosofien har altid været problemet, om det åndelige princip er imod materialet eller supplerer det. Stedet og rollen som filosofi i kultur siden oldtiden skyldtes den modstridende proces i udviklingen af ​​sociale relationer. Af særlig vigtighed er den filosofiske undersøgelse af dette problem i vores tid.

Platon formulerede også begrebet åndelighed somen verden af ​​ideer, billeder og begreber, som en person husker, og jo flere mennesker, der kommer til disse ideer, jo mere bliver han åndeligt. Idéer fra et synspunkt om Platon er grundlaget, målet og de første elementer af alle. Så retfærdiggjorde den store filosof retfærdigheden af ​​åndelighed. Siden da har filosofien teoretisk set opfyldt funktionerne til at beskytte og skabe civilisation. Efter alt, plads og rolle i filosofi i kultur er stadig i det faktum, at den forsøger at forbinde dette område udsigter og værdier, samt løse problemet med civilisationen ontologi, at forstå, at det er i den materielle og åndelige kultur, refererer til de sande værdier i den person. Fra et vellykket søgen efter en konstruktiv løsning på dette problem, afhænger af betingelserne for sikkerhed og overlevelse af kulturmiljøet for menneskeheden.

Filosofiens mission, dens værdi på det sociale områdebestår i det antropologiske kald af denne teoretiske verdensbillede. Det skal hjælpe en person til at skabe sin egen verden og etablere sig i det ikke kun som et væsen med intelligens, bevidsthed og selvbevidsthed, men også som en meget moralsk og følelsesmæssigt følsomme personlighed. Derfor kan det placering og rolle i filosofi i kulturen ikke overvurderes, især i forhold til dannelsen af ​​den menneskelige person. Det vækker mand til den kreative, konstruktiv forståelse af sig selv, af verden, social praksis og sociale fremskridt i fremtiden. Den samme Platon i "Timaios" dialog sagde engang, at filosofi er en gave fra guderne til den menneskelige race, den bedste, der ikke var og aldrig vil blive.

Således er det grundlæggende sted og rollefilosofi i kulturen opmuntrer hende konstant kræver personen til at genopbygge deres viden om verden og de "homo sapiens", men på grund af den konstante arbejde på mig selv. Til denne filosofi lærer os at tænke kreativt og selvstændigt, alt imens der opholder sig i søgningen. Og i denne tid med kriser og forværring af de forskellige globale udfordringer filosofi er det også nødvendigt at analysere de marginer "instrumental" og "pragmatisk" holdning til natur og miljø, og ikke ignorere potentialet i apokalypse og blive et "livsfilosofi".

Et særskilt problem på dette område erbalancen mellem filosofi og videnskab. Hvis de enkelte videnskaber undersøger visse fænomener, så de senere kan praktisere den erhvervede viden, bruge dem til at tilfredsstille menneskelige behov, så filosofi studerer verden som en slags integritet. Det søger at give en generel ide om, hvad verden er, om det er endelig, om vi ved, og hvordan, om det giver mening i dets eksistens og i menneskelivet, og hvor præcis en person skal leve i dette liv. Desuden er videnskaben selv og de problemer der opstår før den en yderligere kilde til filosofisk viden. Videnskab og filosofi har en fælles diskurs - de er baseret på teoretiske argumenter, opererer med logiske begreber.

Religion var en tidligere form for verdenssynmenneskeheden. Det forstår også at være som integritet, men frem for alt er hun interesseret i andre, noumenal, ikke fænomenale verden af ​​ideelle essenser, utilgængelige sanser, og opfattes af tro og forståeligt i nogle aspekter af intelligens. Denne rationelle begrundelse for tro kaldes teologi, baseret på filosofi. Moderne religiøse filosofi er en moderniseret version af teologi, og samtidig hæver den karakteristiske filosofi globale udfordringer, rejser spørgsmål om mennesket, forholdet mellem menneske og verden (såsom neo-thomisme), men ser dem gennem prisme af "primære værdier" - tro og kærlighed til gud