Det er svært endda at liste velkendte forfattere,filosofer og forskere, til hvem forskellige udsagn om naturen hører til. Dette emne var uendeligt interesseret i mennesker, fordi de forsøgte på denne måde at analysere hele vores miljø, faktisk den verden vi lever i. Og først og fremmest, selv om naturen synes at være ansigtsløs, blev den givet særlig visdom. Således talte for eksempel Erasmus i Rotterdam, som troede at det var denne kvalitet, der tillod vores fælles mor, som er så forskelligartet, at gøre os lige. Og den gamle digter Lucretius forsikrede os om, at naturen, der følger af sit indre system, som vi er opmærksomme på, må drive ud af frygt fra vores sjæle, også før døden.
Siden oldtiden troede folk detVerden omkring os er ikke kaotisk, men ordnet. Den natur har sine love, som vi ved. Hun, fra Cicero's synspunkt, kan vise os et mønster af ordenlighed. Erklæringer om naturen er ofte viet til, hvordan en person kan udnytte det, han ved. I særdeleshed udtalte Francis Bacon, at vi må forstå naturlige love og adlyde dem. Så kan vi erobre naturen. På den anden side, udsagn om arten af de forfattere, især oplysningstiden, så du kan se i "naturen" er ikke blot og ikke så meget en ordentlig urværk, som en slags legende laban der lokker mennesker. Det var ikke for ingenting, at Denis Diderot sammenlignede hende med den lunefulde skønhed. Naturen ser ud til at vise os under hendes tøj en del af hendes charme, så den anden. Så hun giver håb til dem, der er lidenskabelige over hende, en dag nyder det fuldt ud.
Kloge mennesker talte ikke kun om fordelene ved at videde beundrede også sin skønhed. Leo Tolstoy mente, at følelser af ekstase og kærlighed, der omfavner os i en sådan overvejelse, faktisk taler om en vis enhed der eksisterer mellem os og hele naturen. Bare en hukommelse om ham er skjult i dybden af tiden. Erklæringer om natur, især dens skønhed og perfektion, synes at foreslå os et bestemt ideal, som vi grundigt har glemt, men det vækker os for os. Så erklærer Kant, at han taler om æstetik, at vi giver naturen et formål, der ikke findes i det, men det er i os. Derfor kan vi se skønhed i den. Og Ruskin forsikrer os om, at sådanne fredelige malerier som solnedgangen på stillevand er de dyreste, vi har.
Sammenligning af forholdet mellem mennesker og i det naturligemiljø, nogle berømtheder kom ofte til den triste konklusion, at folk ikke er så ædle som dyr. Montaigne var trist at der er slaver og herrer i samfundet, og en hest eller en løve er lig med deres slægtninge. Goethe sagde, at i modsætning til en person, kender naturen heller ikke løgn eller latterliggørelse. Det er retfærdigt, strenge og sandfærdige. Vi tager fejl og forkerer os selv. Marx stillede sig imidlertid spørgsmålet om fremskridt. Han undrede sig over, hvorfor det sker, at folk udsætter andre for slaver eller bliver selv tjenere af deres egen meanness, når de udsætter sig for naturen.
Siden vi nævnte grundlæggerne herMarxismen, det er værd at citere Engels berømte ord. Han sagde, at en mand kan lide at beundre sine sejre over naturen. Men gør ikke det her: hun kan hævne hver eneste triumf vi har. Moderne globale miljøkatastrofer, fra Tjernobyl til Fukushima og Amazonas skove, bekræfter disse profetiske ord. Tværtimod advarede nutiden af Engels, Jules Verne, at naturen er farligere end en anklager, der står ved din dør. Hun kender alle dine forseelser, der forfalder loven, og straffen er uundgåelig.
</ p>