Hannah Arendt: Liv og kreativitet

Om hvilken totalitarisme er, filosofen HannahArendt vidste på forhånd. Da hun var af jødisk oprindelse, passerede hun gennem nazistiske koncentrationslejr, hvor hun var heldig at blive reddet. Derefter nåede hun til USA og boede i dette land indtil hendes død. Hendes værker om fænomenologi har påvirket filosoffer som Maurice Merlo-Ponty, Jurgen Habermas, Giorgio Agamben, Walter Benjamin og andre. På samme tid fremmede disse værker mange mennesker, selv tætte venner, fra hende. Hvem er denne kvinde, der har modtaget en sådan tvetydig vurdering i samfundet? Vores artikel vil fortælle om Hannah Arendts liv, at hun bliver som filosof og kortfattet afklarer essensen af ​​hendes bøger.

barndom

Hannah Arendt blev født i 1906, den 14. oktober ibyen Linden (tysk imperium). Begge hendes forældre var fra østprussien. Ingeniør Paul Arendt og hans kone Martha Cohn var jøder, men førte en sekulær livsstil. Allerede i barndommen, der blev afholdt i Königsberg, stødte pigen på manifestationer af antisemitisme. I dette tilfælde blev hun instrueret af sin mor. Hvis der blev hørt antisemitiske bemærkninger fra læreren, måtte Hannah stå op og forlade klasseværelset. Derefter havde moderen ret til at klage skriftligt. Og hendes veninder, antisemites, måtte konfrontere sig selv. I princippet gik hendes barndom lykkeligt. Familien brugte ikke engang ordet "jøde", men tillod heller ikke at blive behandlet respektløst.

Hannah Arendt: Biografi

En pige fra barndommen har vist en tendens tilhumaniora. Hun var uddannet på tre universiteter - i Marburg, Freiburg og Heidelberg. Hendes åndelige lærere inden for filosofi var Martin Heidegger og Karl Jaspers. Pigen var slet ikke en "blå strømpe". I 1929 giftede hun sig med Gunther Anders. Men dette ægteskab kollapsede i otte år. For det andet giftede hun sig med Henry Blucher. At være opmærksom, indså pigen straks, at hun blev lovet hende og hendes slægtninge, da nazisterne kom til magten. Derfor flygtede hun i 1933 til Frankrig. Men nazismen overtog det og der. I 1940 blev hun interneret i Gurs lejren. Hun formåede at flygte, og hun gik til Lissabon, og derfra - til USA. Hannah Arendt bosatte sig i New York, arbejdede som korrespondent i The New Yorker magazine. I denne henseende var hun i 1961 i Jerusalem, under retssagen af ​​Adolf Eichmann.

Denne begivenhed tjente som grundlag for hendes berømtebogen "Banality of Evil". I slutningen af ​​hendes liv lærte hun på universiteter og gymnasier i USA. Hun døde i en alder af 69 i december 1975 i New York. Om den hårde skæbne af Hannah Arendt i 2012, regisseret af Margaret von Trott blev skudt den eponymous spillefilm.

Betydningen i filosofien

I Hannah Arendt's kreative arv omkring fem hundredeforskellige om emnet for værker. Men de er alle forenet af en idé - at forstå de processer, der finder sted i det tyvende århundredes samfund. Ifølge politikens filosof er truet menneskeheden ikke af naturkatastrofer og ikke ved invasion udefra. Den største fjende ligger i samfundet - dette er ønsket om at styre alle. Hannah Arendt, hvis bøger skuffede mange jøder, tænkte ikke på "folkeslag", "etniske grupper". Hun opdelte dem ikke i "skyldige" og "lam til slagtning". I øjnene var de alle mennesker. Og hver person er unik. Det er grundlæggeren af ​​teorien om totalitarianismens oprindelse og eksistens.

Hovedarbejdet fungerer. "Banality of Evil"

Fortsæt, dette er den mest skandaløse bog detskrev Hannah Arendt. "Ondskabets ondskab: Eichmann i Jerusalem" kom ud to år efter retssagen til Obersturmbannfuehrer SS. Det var vidnesbyrd om "holocaustarkitekten", der tvang filosofen til at genoverveje de begivenheder, der opstod under nazisternes regering og give dem en ny vurdering. Afdelingen for Gestapo-afdelingen talte om hans arbejde med "den endelige løsning af det jødiske spørgsmål" som en klosterlig rutine. Han var slet ikke en overbevist antisemit, plaget af en bad-sorter, en psykopat eller en fejlfuld person. Han gennemførte simpelthen ordren. Og dette var Holocausts største mareridt - ondskabets skræmmende banalitet. Filosofen viser ikke ondskab for ofrene og spottede ikke det hele tyske folk uden diskrimination. Det største onde er produceret af en bureaukrat, der omhyggeligt opfylder sine funktioner. Det skyldige system, der skaber disse ansvar for masseødelæggelse.

"På vold"

I 1969 fortsatte filosofen med at udvikle temaetmagt og menneskelig frihed. Vold er kun et instrument, hvor nogle mennesker og fester opnår det, de ønsker. Så siger Hannah Arendt. "På vold" er et kompliceret og filosofisk arbejde. En politisk teoretiker skelner mellem begreber som regel og totalitarisme. Magt er forbundet med behovet for at handle sammen, søge allierede, forhandle. Fraværet af dette fører til et tab af myndighed, sammenhæng. Herskeren, der føler den trængende trone under ham, forsøger at holde sig ved vold ... og han bliver selv hans gidsel. Han kan ikke længere løsne sit greb. Således er terror født.

"Totalitarianismens oprindelse"

Denne bog blev udgivet i 1951. Det er takket hende, at Hannu Arendt hedder grundlæggeren af ​​totalitarianistisk teori. I den undersøger filosofen de forskellige sociale konstruktioner, der eksisterede gennem menneskehedens historie. Hun kommer til den konklusion, at totalitarisme ikke er som tyranni, despotisme og eksempler på antikvitetsautoritarisme. Det er produktet fra det tyvende århundrede. Klassiske eksempler på et totalitært samfund Arendt kalder nazistiske Tyskland og Stalins Rusland. Filosofen analyserer de socioøkonomiske årsager til fremkomsten af ​​dette system, isolerer dets hovedtræk og egenskaber. For det meste undersøger bogen eksempler på terror i nazistiske Tyskland, som Hannah Arendt selv konfronteret direkte. "Totalitarianismens oprindelse" er dog et tidløst arbejde. Nogle funktioner i dette system vi kan se i moderne samfund i det enogtyvende århundrede.