20. århundredes filosofi.

I anden halvdel af det 19. århundrede, en gradvisafvigelse fra de klassikere og en smidig overgang til den ikke-klassisk filosofi, begyndte den periode af prøven skifter og principperne for filosofisk tænkning. Filosofien bag det XX århundrede karakteriseret den klassiske retning som en slags total trend eller stil af tænkning, som er særegen omkring tre hundrede æra af vestlige tanker. På dette tidspunkt blev tænkning mønster af den klassiske tendens skudt igennem med en følelse af naturens orden og rationelt forståelig i teorien om viden. Tilhængere af den klassiske nuværende troede, at årsagen er det grundlæggende og mest perfekte instrument for transformation i en persons liv. De afgørende kræfter, der giver håb for løsning af presserende problemer i menneskeheden, proklameret som sådan viden og rationel viden.

I det XX århundrede. På grund af en række sociokulturelle ændringer, som f.eks. fremskridt inden for videnskabelig viden og teknologiske resultater, er klassens opposition blevet mindre voldsom end den var i det 19. århundrede. Den vestlige europæiske filosofi i det 20. århundrede overlevede en stigning i teoretisk naturvidenskab, hvilket førte til, at materialistiske og idealistiske systemer fandt deres inkonsekvens i spørgsmål til at forklare de ændringer, der har fundet sted i videnskab og samfund. I det 20. århundredes filosofiske skoler besatte konfrontationen mellem de idealistiske og materialistiske teorier ikke længere den tidligere dominerende stilling og gav mulighed for nye tendenser.

Det 20. århundredes filosofi blev bestemt først og fremmestdet faktum, at klassiske konstruktioner ikke længere opfyldte mange repræsentanter for filosofiske strømme, fordi de mistede konceptet af mennesket som sådan. Mangfoldigheden og specificiteten af ​​menneskets subjektive manifestationer, som nogle tænkende tænkere ikke kan "forstå" videnskabens metoder. I modsætning til rationalisme begyndte filosoffer at etablere en ikke-klassisk filosofi, hvor menneskets liv og eksistens var den primære virkelighed.

Den vestlige filosofi i det 20. århundrede blev stillet spørgsmålstegn vedDen klassiske filosofiens ønske om at præsentere samfundet en objektiv formation, der er analog med naturlige objekter. Det 20. århundrede gik under bannerne af nogle "antropologiske boom", der opstod i filosofien. Karakteristisk for tidens filosofi var billedet af den såkaldte sociale virkelighed direkte forbundet med et sådant koncept som "intersubjektivitet". Som det troede på disse filosofier, var denne retning beregnet til at overvinde denne opdeling i emnet og objektet, der var så karakteristisk for den sociale klassiske filosofi. Den intersubjektive tendens i filosofien var baseret på ideen om en særlig form for virkelighed, som udvikler sig i folks fælles forhold.

De metoder, der blev udviklet og anvendt20. århundredes filosofi, er mere komplekse og endda lidt raffinerede i forhold til den klassiske filosofi i det 19. århundrede. Især er det klart rolle i at forbedre filosofiske drift af en form og struktur af human kultur (sign-symbolske enheder betydninger tekster). Det 20. århundredes filosofi er også præget af dets multi-subjektivitet. Dette udtrykkes i mangfoldigheden af ​​dets retninger og skoler. Alle nye kugler, som tidligere var ukendte, kom ind i kredsløbet af filosofisk og videnskabelig forståelse i det 20. århundrede.

Med begyndelsen af ​​en ny æra, tonen ogDen generelle stemning i filosofiske værker, de tabte den tillidsfulde optimisme, der er karakteristisk for den klassiske filosofi. Filosofien i det 20. århundrede kom meget tæt på at skabe et helt nyt paradigme af verdensopfattelse, verdensskala og verdensbillede, en person, der er direkte forbundet med stadigt stigende krav i en radikalt ny type rationalitet.