Når man studerer de gamle slavs hedenskab, medAt afklare rødder og dybder af folkehukommelsen i løbet af det første årtusinde af vores tidsalder, undersøgte akademikeren arkeologen BA Rybakov fremkomsten af religiøse mytologiske ideer. Han studerede omhyggeligt både folkeslag og hedenskab i bylivet, såvel som ritualer og festligheder. Slaviske vielsesringe beskrives meget kort. Selv om ringene fundet i graverne får noget plads.
Som akademiker B.A. Rybakov, på disse mindste udsmykninger er ideen om makrokosmen, som skal beskytte pigerens mikroverden, fremad. Bryllupsymbolik, der anvendes på de slaviske vielsesringe, er tre kryds eller tre soler, eller to kryds og solen i midten. Denne teknik viser bevægelsen af den himmelske krop fra daggry til midt på dagen og fra middagstidspunktet, dets højeste punkt (som fædrene tilbad) til solnedgangen. Sådanne var vielsesringe med slaviske symboler fundet i gravene. Intet mere ærværdig forsker på ringene siger ikke.
Det mest komplette sæt amuletter BA Rybakov beskriver som følger:
Deres betydning er som følger: fuglen har en familie nest, skeer beregnet til et par, udtrykker lysten til at være fuld, og hvis bredere betyder det trivsel generelt. Symbolen af nøglen er sikkerheden ved familieejendomme. En rovdyrs kæbe er den ældste amulet, som driver væk alt ondt fra mennesket. Slaviske vielsesringe med en bryllupsleder er ikke nævnt. Begrebet "bryllup" i sin to-volumen undersøgelse mangler. Vi må komme til den konklusion, at dette er en mytologi, der allerede er skabt i vores tid. Det er naturligvis smukt, men i virkeligheden er det ret langt fra sandheden.
Manglende tro - svingninger fra monoteisme tilpolytheism - i de nuværende dage er erstattet af skabelsen af vidunderlige eventyr. Dette betyder ikke, at de ikke bør eksistere. Lad dem være, men at tage dem alvorligt er højden af naivitet. Så er de slaviske vielsesringe. Lad der være.
Moderne skabere af myter har en rigfantasi, nogle oplysninger om historie, de krænge som de vil, og viden om de arketyper af Jung. Derfor er det i deres fortællinger svært at udelukke sandheden og den harmløse opfindelse. Her skriver de for eksempel, at mønstrene ikke blev anvendt på de slaviske vielsesringe. Bryllups symbolet er et specielt symbol - en stærk amulet. Han havde brug for at holde kærligheden (og i oldtiden ægteskab for kærlighed, vi husker, var sjældne, de bestod hovedsageligt af bekvemmelighed), og interaktionen af fødsler, og harmoni i den ægteskabelige forening. Her er et billede foran dig - en ring med et bryllup, der består af ikke lukkede ører.
Nogle tilbud om at give slaviskevielsesringe til ensomme mennesker, der rejser børn for at redde familie energi. Andre forfattere, derimod, er kategorisk imod en sådan gave, fordi folk altid vil være en person skal ikke kombineres med ensomhed. Her er det enkle spørgsmål, hvad vil du tro på dig selv, hvilken slags fred efter en sådan bryllupsgave vil du skabe dig selv.
For at give smukke forlovelsesringe med symboler oguden det kan du og skal. Men at lægge stor vægt på dette er ikke det værd. Det vigtigste er rene og venlige relationer, intern kommunikation, som i familien er forenet af et enkelt mål. Så vil livet strømme helt harmonisk.
</ p>