Som du allerede ved, er et eventyr et prosaisk ellervers arbejde med folkemusik oral kreativitet (folklore) eller fiktion. Dybest set er eventyr designet til børn. Spørg ethvert barn: "Skriv navnene på russiske folkesagn." Mest sandsynligt vil han med glæde og glædeligt opfylde denne form for anmodning. Men selvfølgelig er der eventyr for et voksen publikum.
Navne på russiske folkesagn til mangebliver kendt fra den tidligste barndom, når forældre fortæller barnet om natten disse magiske fortællinger. Derefter - en børnehave, hvor pædagoger og nannier også kan fortsætte traditionen. Og i skole er nogle lignende værker inkluderet i programmet til studier af russisk litteratur. Så det kan siges, eventyret er med os hele sit liv: i voksenalderen har vi allerede læst eventyr til vores børn og børnebørn.
Russiske eventyr har et ret klartklassificering, opfundet af lærde, litterære lærde til mere komplet undersøgelse og refleksion. Den største division: folklore og forfatters værker, litterære.
Folklore eventyr er passeret fra mund til mund (vedi det mindste plejede det at være så før bøgernes masseudseende). Dens forfatter er en kollektiv, navnet hedder folket. Plots af sådan folklore stole på fiktion og er til stede i folkekunst i alle lande i verden.
En litterær (forfatter) fortælling tilhører Peruspecifik forfatter. Det kan skabes ud fra folkekunst og kan bruges til en revideret eller original historie. Et slående eksempel på ophavsret fortællinger i vers - oprettelsen af Pushkin, den største historiefortæller, der i sine værker skabt udstyrsstykke billeder og historier baseret på folkemusik kilder, og endda på selve navnene på russiske folkeeventyr (jf "På Priest og hans Worker Balda", "The Fisherman og fisk ").
Disse værker af det russiske folk i sin turopdelt i dyr fortællinger, fe, hjem, legendarisk, trættende og andre (rang her og anekdoter, og fiktion). Nogle forskere mener, at grundlaget for folks fortællinger er myter, der har mistet deres oprindelige betydning af tro, dens hellige ritualer og praktisk anvendelse. Og i eventyrets arbejde kommer fiktionens og kunstens kunstskab frem. I dette afviger de først og fremmest fra det episke. Og folklorefortællinger er præget af anonymitet, oralisme og kollektivitet.
Deres navne siden barndommen, som de siger, når de hører. Huslige eventyr indtager en betydelig plads i folkekunst. Hvad er karakteristisk for dem? De fortæller om historierne som regel fra hverdagen (i modsætning til magiske, for eksempel). Værkets helte er ægte tegn: mand, kone, soldat, mester, præst, købmand, arbejder og andre. Emner adskiller sig ikke i kompleksitet og fortæller om at narre en rig mester eller om at undervise en dum og uagtsom kone.
Vi husker også deres navne fra selve barndommen. Den generelle atmosfære af magi og alle slags mirakler er et karakteristisk træk ved denne type. Hvert barn opfanges af de globale principper for kampen mellem godt og ondt (i sidste ende sejr over den første over sidstnævnte), med stor lethed opfatter systemet med eksisterende universel moral.
Magiske figurer, der er til stede i eventyr: Bag of Bones, Baba Yaga, og Goblin Vand - nogle gange godt, nogle gange ondt. De hjælper eller hindre hovedpersonen til at realisere vores planer gennem en række forskellige magiske genstande. Navnene på russiske folkeeventyr om magi for børn i forskellige aldre: "Sivka-burka", "Maria Morevna", "Vasilisa den smukke", "Ivan Tsarevitj og grå ulv", "The Frog Princess," "The Scarlet Flower", "Søster Alyonushka og bror Ivanushka "og mange andre.
</ p>