"Den stærke altid hjælpeløse skyldige" - Krylovs moral og fabel

Hvem ved ikke IA Krylova?? Denne forfatter er kendt for alle - fra små til store. I vores sind slog han sammen med sine fabler - de poetiske lektioner af visdom. På et af sådanne visdomme - "Den stærke altid hjælpeløse skyldige", ellers "Ulven og Lammet", og vil blive diskuteret i denne artikel.

Fables of Krylov

Hvad er en fabel? Det er en af ​​de litterære genrer, der kom til os fra det antikke Grækenland. En fabel kan skrives både i poetisk form og i prosa, men altid på satirisk moraliserende måde. Hovedpersonerne er som regel dyr, mindre ofte - planter og ting. Et af hovedtræk er moral, en moraliserende konklusion.

Alle kender sætningen, som gav verden Krylov -"En magteløs mand er altid skyldig." Hans arbejde som forfatter markerede toppen af ​​udviklingen af ​​denne genre i Rusland. Fabrikkerne er ved sin struktur forskelligartede, men oftest er de bygget i form af en dialog. Forfatteren taler sit eget sprog, og tegnene - lyse, livlige, mere som en afslappet samtale. I denne fabulist har han altid sig ved siden af ​​tegnene, men ikke over os. Derfor er hans moral en integreret del af genren, han fordømmer ikke nogen af ​​helterne, men bringer læserens dømmekraft en nøgtern dom om kernen i problemet.

moral

"Ulven og Lammet" - sjældent i sin konstruktionfabel, den første linje i hvilken der er en lærerig, moralsk konklusion - den stærke altid magtesløse er skylden. Således ønsker forfatteren helt fra begyndelsen at sætte læseren på den rigtige måde og samtidig at præsentere sig som en fortæller, der ikke står over begivenheder, men observerer hvad der sker indefra. Krylov var ikke kompilatoren af ​​moralske love, skrev han historie. På læserens ret bragte forfatteren kun emnet - "Den stærke altid hjælpeløse er skyldig", og der - bestem selv, hvem du oprigtigt sympatiserer med, og hvem du åbenlyst fordømmer.

Hovedpersonerne

Næste er bekendtskab med de to hovedpersoner -Ulv og Lam. Ved første øjekast er deres forhold det mest, der hverken er naturligt. Den første er en rovdyr, en sulten en rushes. Den anden er et velsmagende trofæ. Deres møde i skoven er på den ene side tilfældigt, og på den anden side er det naturligt, fordi det er foreskrevet af naturens love. Da ulven ikke er langt fra vandhullet, undslipper lammet volden.

Men så snart kun en samtale begynder imellem dem,det bliver tydeligt, at deres naturlige modstand kun er toppen af ​​isbjerget. Under tykkelsen af ​​mørkt vand ligger en anden, dybere modsigelse. Ulven er ikke nok til bare at sluge lammet. Han ønsker for ulven lov lovløshed at give mere priglyadny opfattelse legitimere deres blodtørst og nyde magt givet til ham af naturen: "Men sagen at give mindst en legitim udseende og følelse, råber ..." Det verbet "råbe" giver i det end bare rovdyr og en bestemt person med stor magt. Og fra dette øjeblik mellem samtalerne er der etableret en anden afstand - en moralsk afgrund.

Beskyldningerne er fyldt efter hinanden på Lamb. De er bare en undskyldning, der skjuler Wolfs sande hensigter. Lammet tager dem til pålydende værdi og refleksivt og klogt afviser. Men jo mere sofistikerede hans begrundelser, jo større ulv er vrede, og jo hurtigere kommer den tragiske denouement til. Dialogen går ud af tune. Men det er netop i denne lidelse, at den satiriske tone i fortællingen manifesteres.

konklusion

"Den stærke altid hjælpeløse skyldige" - lovenevig modstand og samtidig de to modsætnings enheders enhed. Ulven er en ekstern kraft, ubegrænset magt, lovløshed, permissivitet, kynisme. Lam er moral, men fysisk svaghed.

De er i en uendelig konfrontation ogSamtidig kan de ikke leve alene uden den anden, fordi de er lige så vigtige. Således "Ulven og Lammet" eller "Den stærke altid hjælpeløse skyldige" - en fabel, sjælden i sin konstruktion.