Hvad er madhhab i islam?

For at finde ud af, hvad dette er og hvor mange mazhabs i islam, er det nødvendigt at give en klar definition af dette udtryk. Det er også nødvendigt at finde ud af sine oprindelses rødder og udviklingsvejen.

Hvad er det her?

Udtrykket "mazhab" er oversat fra arabisk som"Retning". Nogle giver dette udtryk "sti". Mazhab i islam er en bestemt undervisning, der er grundlagt af en fakih (det vil sige af en jurisprudent), der har en grad af Ijtihad. I dette tilfælde er alle sådanne tendenser baseret på Koranens normer.

Således er madhaben i islam en lovligen skole, der ikke er arbejdet med en forsker og grundlægger, som tilhængere af Imam også bidrage til dens udvikling, samtidig med at de væsentligste principper og de betingelser, der af læreren fundamenter.

Lidt historie

Grundlæggeren af ​​den allerførste undervisning er AbuHanif an-Numan ibn Sabbit al-Imam al-azam. Det opstod i det VIII århundrede, og det er Abu Hanif, der anses for at være grundlæggeren af ​​metoden til at anvende rationelle domme og præferencer til løsning af juridiske spørgsmål. Han viste sig at man kan anvende de grundlæggende sædvanlige normer som en lovkilde (Koranen og Sunnahen).

Varianter af madhab

Mazhab i islam er en umistelig og ret vigtig del af muslimsk kultur. Det omfatter et system af viden, der overføres fra læreren til den studerende, fra generation til generation.

Så hvor mange madhhabs i islam? I alt er der seks. Men i vores tid har kun 4 madhhab'er i islam en bred fordeling og anvendelse. Disse omfatter:

Hanafi;

- Malikite;

- shafi'i

- Hanbalit.

En anden juridisk skole, Zahiritskaya, er nu helt forsvundet, og den jafaritiske skole spredes kun blandt shiiterne.

Alle har en fælles og meget vigtig funktion - de er baseret på Koranen, som afsløres gennem Sunnah, logik og dogmer. I resten har de betydelige forskelle.

Hanafi madhab

For øjeblikket i RepublikkenTatarstan Islam Hanafi madhab indrømmer hovedpersonen. Det bruges til religiøse rites og tjenester. På trods af at der officielt er 4 madhhab'er i islam, er det Hanafi anerkendt som det mest velegnede til moderne forhold. På nuværende tidspunkt har han ikke mistet sin relevans og fortsætter med at lægge grunden til en tolerant holdning til andre eksisterende religioner.

Den pågældende doktrin er baseret på sådankilder såsom Koranen, Sunnah, Qiyas (dvs. afgørelsen af ​​et juridisk problem i analogi med hvad der allerede er skrevet i Johannes 'Åbenbaring), istihan, ijma (eller den generelle opfattelse af teologer), samt den traditionelt gængse opfattelse.

En af metoderne til at træffe juridiske beslutninger iDenne undervisning er et strengt hierarki af dommere af skolemyndigheder (som grundlæggeren af ​​Abu Hanif-skolen). Når et spørgsmål opstår, prioriteres altid flertallet eller den mest overbevisende recept.

Indsats fra eleverne til grundlæggeren af ​​Abu Hanifs lovskole viste, at denne undervisning var i stand til at løse næsten alle problemerne med fiqh.

Malikit Mazhab

Skaberen af ​​denne muslimske skole erMalik ibn Anas. På grundlag af udstedelsen af ​​lovbestemmelser sætter han selvfølgelig Koranen. Malik Ibn Anas troede på, at Sunnah er handlingerne og godkendelserne af profeten Muhammad og "mediternes handlinger".

Malikit mazhab siger, at hvis der i et bestemt problem ikke er nogen klarhed i Åbenbaringen, er det værd at anvende den mest foretrukne løsning på problemet, uanset om det er muligt at tegne en analogi eller ej.

Et særpræg ved Malikit lovligskolen er, at der ud over de etablerede traditioner også anvendes dommemetoder. Denne doktrin er udbredt i den muslimske del af Spanien og i Nordafrika.

Shafi'i madhhab

Alle fire madhhabs i islam er ikke bareImam konklusioner, som han kom i løbet af studiet af hellige tekster, nemlig fortolkningen og fortolkningen af ​​Koranen. Derfor tilslutte sig en bestemt doktrin, er det ikke nødvendigt at følge de specifikke konklusioner imam. Hold dig til madhhab betyder at blive enige med den forståelse af de hellige tekster til den fortolkning, som fører imam.

Grundlæggeren af ​​den pågældende juridiske skoleer Muhammad ibn Idris al-Shafi'i. Hans metoder blev bygget på den klare og klare betydning af Koranen og Sunnah, med nogle begrænsninger i brugen af ​​rationelle metoder.

Ash Shafi'i-metoden var baseret på negationen aflignelser af skrifterne. Det er åbenbaringen af ​​situationen aldrig skulle have været udsat for allegori, og alle andre skrifter skulle bringes på linje med den fælles holdning af Koranen og Sunnah.

På nuværende tidspunkt er shafi'i-lovskolen udbredt blandt muslimer i Mellemøsten samt troende i Sydøstasien.

Khanbalit mazhab

Grundlæggeren af ​​denne juridiske metode er Ahmad ibn Hanbal, som byggede sin undervisning på følgende kilder:

- Koranen og Sunnah;

- Ledsagernes synspunkter (i tilstedeværelse af uenighed i meninger foretrækkes de instruktioner, der er tættest på Koranens normer);

- Kyyas, det vil sige en sammenligning af problemer med dem, der allerede er løst i lyset af åbenbaringens argumenter

- ijma - konklusionerne fra flere generationer jurister.

Denne skole tilbyder at udføre forskning på alle religiøse og juridiske spørgsmål uden at gøre undtagelser.

Hvad er forskellen mellem madhhabs?

Der er madhhabs i islamsk sondring, hovedpersonen afsom er følgende: hanabalitsky fra starten til i dag stærkt genkender lukning "porte ijtihad". Det er værd at bemærke, at i henhold til den angivne udtryk refererer til aktiviteter teologer, der tager sigte på at studere og løse problemerne med teologisk kompleks samt et system af principper, metoder og argumenter, der anvendes i den proces, teologerne.

Alle andre juridiske skoler på en vistidsintervallet kom til den konklusion, at de "porte ijtihad" skal være lukket i spørgsmål om fiqh, som allerede er blevet undersøgt i detaljer og forhandle direkte med grundlæggerne af skolerne i tanke og deres tilhængere. Samtidig på nye spørgsmål, har denne regel ikke gælder, og de er underlagt obligatorisk juridisk vurdering.

Det skal bemærkes, at alle ovenståendelæren var baseret og udviklet ikke isoleret fra hinanden. I udviklingsprocessen har disse juridiske skoler interageret og suppleret hinanden. Den vigtigste bekræftelse af denne kendsgerning er, at grundlæggerne af disse lære var engang elever og tilhængere af hinanden. I den henseende er den grundlæggende betydning og retsgrundlaget for alle skoler næsten det samme.

værdi

Den madhhab i islam er vigtig. Så en troende der siger, at han ikke følger nogen lovskoles normer, kan hurtigt falde i fejl og værre endnu bedrage andre troende. Mazhabs i islam er de vigtigste referencepunkter, hvorigennem den troende selvstændigt kan bestemme hadithens ægthedsniveau.

Det er dem, der giver den troende en mulighed for at bestemme sin moralske overbevisning og vælge vejen nærmest ham, og ifølge den troendes subjektive mening er den rigtige.

Hvad du behøver at vide om mazhabs

Efter at have behandlet hvad slags madhhabs er i islam,bør være opmærksom på, at de alle er uden undtagelse, ikke religiøse tendenser, men "stilarter" i hverdagen. De styres af den troende i det moderne liv. Det er umuligt at nævne for eksempel de sunni muslimske madhhabs sande eller falske. I enhver af læren vil hver troende kunne finde både positive og negative punkter for sig selv.

De adskiller sig ikke i princippet fra hinanden. Deres betydning ligger i den kendsgerning, at de er en bestemt vejledning i muslimers liv, som kan styres til at træffe beslutninger i situationer, der ikke er fastsat i Hellig Skriftens normer.

Men hvis en person ikke overholder grundskolen for en lovskole, betyder det ikke, at han mangler tro, og bestemt kan denne omstændighed ikke betegnes som en "synd".

Mazhab er ikke den norm, der er nødvendigmen hvad den troende får vejledning i at træffe beslutninger i hverdagen, hvad hjælper ham med at træffe den rigtige beslutning i en bestemt livssituation.

Således er der i den muslimske religionen masse overbevisninger, der ikke er underlagt tvivl og ikke skal fortolkes. Sådanne overbevisninger omfatter tro på Allahs eksistens, tro på profeterne, Hajj og andre.

For de resterende spørgsmål, hvor der findes visse uoverensstemmelser, findes der såkaldte juridiske skoler baseret på visdom, erfaring, forståelse og respekt for andres meninger.

Trofaste læresætninger dikterer ikke livets regler for troende, men hjælper kun med at træffe de rigtige beslutninger i vanskelige situationer og vanskelige livsproblemer.