I Kristi fødselskirke i Izmailovo

Denne gamle katedral er beliggende i østdistriktet i Moskva. Det er bemærkelsesværdigt, at kirken på trods af repressioner ikke blev lukket i Sovjetiden, og mange præster fra de lukkede sogne begyndte at tjene her.

I pleje af russiske autokrater

Kristi fødselskirke i Izmailovo er bygget frasten på stedet af en træ kirke i patrimonium af boysovene af Romanovs af Kostroma mestre på vegne af tsar Alexei Mikhailovich i 1676 og indviet af patriarken Joachim. Kristi fødselskirke i Izmailovo er bopæl for russiske tsarer. Hele familien af ​​den anden autokrat fra Romanov-dynastiet kom til at tilbede ikonerne med de himmelske mæceners hellige ansigter.

Den arkitektoniske struktur er vedvarende i stilsent uzoroch'ya. Bygningen af ​​templet tog næsten ti år. I 1678 blev tre ikonostaser oprettet af Kostroma-mesteren Sergiy Rozhkov. I 1690 blev han tilknyttet kapeller: Vor Frue af Kazan og Nicholas, som blev helliget, og i 1760 - den underskønne og klokketårn i barokstil. I begyndelsen af ​​det XVIII århundrede efter ordre fra Anna Ivanovna ikoner var ponovleny Piskulin maler, men i midten af ​​XIX - udskåret iconostasis og Kyoto.

Templets hovedhelligdom

Kun 15 år er gået siden Kristi korsfæstelsesdag, hvornårEvangelist Lukas skrev et ikon af Guds Jerusalems moder. Helligdom rejste meget, selv engang reddet Constantinopel. Listen fra den dukkede op i Assumption Cathedral i Moskva. Det blev der indtil Napoleons angreb og forsvandt derefter uden spor.

I 1771 under Moskva-pestepidemientroende kom for at tilbede Guds Moders Jerusalem særligt ærbødige ikon i Kristi fødselskirke. I Izmailovo holdes en kopi, som allerede er blevet berømt for sine mirakler af det beskrevne tidspunkt. Nu er hun den vigtigste helligdommen i templet.

Bygning af kapellet

Slutningen af ​​XIX århundrede. Izmailovo fordoblet på grund af indvandrere fra andre provinser, er det nu en større industriel og landsby med en befolkning på over 2500 indbyggere. Arbejdere arbejdede at fremstille og kunne ikke komme i kirke, fordi det blev besluttet for den åndelige næring af arbejdere til at bygge et kapel på fabrikken. Det blev indviet i 1890.

Sagen hos købmanden I.V. Butyugin

Århundredeskiftet er markeret med det næste trinreparations- og byggearbejder i Kristi fødselskirke i Izmailovo. Et stort bidrag til genopbygningen blev foretaget af købmanden Ivan Vasilyevich Butyugin (1841-1911). Han kom fra en slags velhavende bønder, der havde deres egne sherstockfabrikker og murværker i Izmailovo og Moskva. Ved kendelse af hans slægtning til fødselskirken blev der lavet et kryds, som i 2000 blev overført til Sølvøen i Den Helliges Jomfru.

Ligesom hans familie var han engageret i at organisereFabriksproduktion og velgørenhed. Han var en administrator af biblioteket, et distrikt skole, at afsætte midler til den i vilje hans hus, som gav til de fattige for husly og permanent boliger ældre jomfruer og enker, der i 1912 blev åbnet tempel.

På bekostning af Butyugin under projektet af arkitekt P.P. Salnikov (1864-1901) i slutningen af ​​1800-tallet skabte dobbelte jerndøre, der stadig står ved hovedindgangen til Fødselsdagskirken i Izmailovo. Hertil kommer, ved kendelse af Ivan under ponovleniya ikoner skabt flere billeder af St. Nicholas og Vor Frue af Kazan, stod i gangene i kirken passende.

Templet maleri

I begyndelsen af ​​det 20. århundrede blev kirken malet igen. Det gjorde berømt Moskva kunstner Guryanov Vasily Pavlovich (1866-1920). På det tidspunkt blev alt genopbygningsarbejde kontrolleret af det arkæologiske samfund i Moskva. Det anbefales at udføre et maleri i stil med det XVII århundrede, men Vasily i sit arbejde brugte eksemplet af Kiev Vladimir katedralen, som genoprettede kunstneren VM Vasnetsov.

Den daværende rektor for Kristi fødselskirke i Izmailovo Mikhail Volkov på denne konto svarede, at maleriet vartildelt beskedne midler, stilisering under århundredets antikvitet var uden for tempelens styrke. Det arkæologiske samfund accepterede arbejdet med et meget lavt skøn, især utilfreds understreger fortolkningen af ​​genskabelsen af ​​"Bønnen til Koppen" og Alterterminalets altermaleri. Ikke desto mindre blev malingen af ​​Guryanov bevaret indtil slutningen af ​​det 20. århundrede uden fornyelse. Den samme mester var en komplet restaurering af ikonostasen og de enkelte ikoner. Den kejserlige arkæologiske kommission i 1911 tillod hvidvaskning af væggene, hovedet på fødselskirken og tag dækket med median. Næste år installerede de vandopvarmning.

Revolutionsperiode

Kristi fødselskirke i Izmaylovo blev berøvetkirke sogn skole på grund af at kirken er adskilt fra staten. Præsten blev forbudt at føre undervisning under Guds lov i Zemstvo-skolen. På trods af dette kom børnene stadig til templet og sang i koret.

I 1922 blev beslaglæggelsen af ​​værdigenstande udført. På dette tidspunkt havde izmaylov beboere været informeret om, at ingen modstand kunne holde kommission fra at udføre værdigenstande. De tog 196 forskellige objekter: firs kranse fra ikoner, halvtreds sølv rhizas, tre censers, kryds, sølv hjørner fra evangelierne og andre.

De troendes største forargelse skyldtes handlingKommissionen for at fjerne chasuble fra det mirakuløse billede af Guds Moder af Jerusalem. Bolsjevikkerne begyndte at trampe det for at frigøre ædelsten. Indignerede sogneborger skrev et protestbrev mod fjernelse af kirkens værdier, som de senere blev arresteret for, men blev snart frigivet.

I 1923 fyldte templet tabet af ting. Kun sølv udskiftet kobber. Det vides ikke, hvordan, men kappen vendte tilbage til stedet, som blev fjernet fra det mirakuløse ikon af Jerusalems Guds Moder.

Arkitektur og interiør livsstil jul tempel skildrer historien om sognet fra begyndelsen til de nuværende dage og de tilhørende folks liv.