Akathist Anastasia fra Obligatorisk fra Retten og Fængsel

Akathist den store martyr Anastasia Obscenitelnitsabetragtes som en af ​​de liturgiske tekster, der mest fremmer retfærdig bøn, udført med ærbødighed og taknemmelighed over for Gud og den himmelske forbønster, Anastasia. I denne artikel vil betydningen af ​​udtrykket "akathist" blive afsløret. Også i artiklen er der en kort fortælling om livet for Saint Anastasia Uzozreshitelnitsa.

akathist

Til at begynde med, et par ord om hvad der erakathist. Dette er en særlig genre af ortodokse salmer. Oversat fra det græske sprog oversættes navnet som "ikke sidder", det vil sige, at disse værker normalt udføres stående. Som regel er det dedikeret til Frelseren, Jomfru Maria eller til nogen helgen, som er forherliget af den russisk-ortodokse kirke. For eksempel er akatisten til den hellige martyr Anastasia Oozreshitelnitsa. akathists tekster er rosende i naturen, og i modsætning ældre ligesom genren, Kondakov, indeholder en række udbrud, der begynder med ordet "Glæd jer". Disse sætninger kaldes "hayretisms".

I lang tid var der kun en kirkeen salme skrevet i denne genre - akathisten til den salige jomfru. Senere fremkom andre værker, skrevet efter princippet om efterligning af den oprindelige model. Sangen, der er dedikeret til den velsignede jomfru, bestemmer således strukturen af ​​alle efterfølgende værker af denne genre, herunder teksten af ​​akatistiske Anastasia Uzozreshitelnice.

Genreens blændingstid

I den russisk-ortodokse tradition, denne artChants fik mest spredning ret sent. Ved midten af ​​det nittende århundrede, begyndte de numeriske akathists at stige fra år til år. Så ved begyndelsen af ​​det tyvende århundrede, en særlig menighedsråd, engagere sig i censur af religiøs litteratur, har godkendt omkring et hundrede og halvtreds salmer skrevet af russiske forfattere. Næsten dobbelt så mange akathists censur ikke blev accepteret på grund af deres uoverensstemmelse med indholdet eller strukturen.

Flere chants af denne genre blev oprettetefter Oktoberrevolutionen, under den grusomme forfølgelse af den ortodokse kirke, hvor mange kirker blev ødelagt og en del af de gejstlige blev udsat for brutal undertrykkelse. På grund af omstændighederne blev mange mennesker tvunget til at skjule deres religiøse synspunkter. Behovet for at folk skulle bede sammen blev ofte mødt hjemme tilbedelse. Så, for at hjælpe de troende og kom salmer, blandt hvilke, en af ​​de mest populære var akathist Anastasia af Sirmium, på banen og fængsel beskyttet. Denne genre har været efterspurgt i ikke en let for den russiske ortodokse kirke på det tidspunkt, fordi tjenesten med udførelsen akathist ikke kræver tilstedeværelse af de gejstlige. Det er ikke engang nødvendigt at have et dybt kendskab til den kanoniske struktur af tilbedelse.

En virkelig populær slags salmer

På grund af akathists sprogs komparative enkelhed (denormalt skrevet i tilpasset moderne russisk kirkeslavisk udgave) og en lille mængde af sådanne produkter, de meget hurtigt begyndte at sprede sig blandt folk fra mund til mund. Der opstod også mange samlinger af akathister, der blev trykt i amatør underjordiske trykkerier. Akathist Anastasia har altid været en uundværlig del af indholdet af sådanne publikationer.

Efter revolutionen tog tiden med sig enfordel for skaberne af værker af denne genre. Nu skal teksterne ikke have været strenge censur. Således blev et stort felt åbnet for aktiviteten hos forfatterne af åndelige vers.

Den anden fødsel af genren var allerede i den sidsteårti i det tyvende århundrede. Efter perestrojka, når udgivelse åndelig litteratur kom ud af skabet, er der mange nye forfattere interesseret akathist genre. Ifølge nogle eksperter på området for åndelig litteratur, er det nu skabt hvert år omkring halvtreds nye akathists i kirkeslavisk. I den enorme mængde af World Wide Web, er der steder, der specialiserer sig i udgivelsen af ​​værker af denne genre. Blandt tilhængerne af disse religiøse digte kan skelnes forfattere som Eugene Khrapovitsky og Alexander Trofimov. Ud over de prøver, skrevet i kirkeslavisk sprog, er der et betydeligt antal tekster skrevet på andre sprog, herunder russisk og moderne. Ifølge autoritative kilder, på nuværende tidspunkt, det samlede antal akathists tæt på to tusind.

Livet af Anastasia Obsceneurs

Akathist, dedikeret til denne helgen, til højretager sit retmæssige sted blandt de bedste eksempler på denne slags åndelige salmer. Saint Anastasia led plage i det område, der var en del af det romerske imperium, hvor moderne Serbien ligger.

Hendes år af livet er ikke blevet fastslået for visse. Det er kun kendt, at hun levede i det fjerde århundrede fra Kristi fødsel i tider med forfærdelig forfølgelse af kristne. I traditionerne i forskellige nationer kaldes denne martyr forskelligt i overensstemmelse med normerne for udtale af et bestemt sprog. I Grækenland. For eksempel er det almindeligt at ringe til Agia eller Aya, og i vest for hendes navn tilføjes kælenavnet Sirmian, efter navnet på byen Sirmium, hvor hun blev martyret.

Den store martyr Anastasia The Recluse blev fødti hovedstaden i Romerriget. Hendes far var statsmand. Han fulgte den officielle religion i Rom på det tidspunkt - tilbad pantheonen af ​​guderne i Olympus. Mor Anastasia hemmelighed fra alle berømte kristendomme. I traditionen med sin tro besluttede hun at opdrage en datter, Saint Anastasia Patroness, hvor hun blev hjulpet af den hellige Chrysogon, som blev til sin datter en klog og forståelsesmoror. Da moren døde, besluttede faderen at gifte sig med datteren til en ædle og rige romerske. Anastasia modstod dette ægteskab med al sin magt, men skæbnen blev besluttet imod hendes vilje.

Forældremyndighed af fanger

Kristendommen i den æra blev forfulgt medside af romersk magt. Tilhængere af den nye religion blev groft tortureret i fængsler. Et af de mest populære briller blandt alle klasser af romerske borgere var fodring af kristne til løver. Tusindvis af mennesker skulle se denne forfærdelige udførelse.

Men selv i en sådan forfærdelig periode for kristne viste Anastasia bekymring for sine brødre og søstre ved tro. Hun besøgte dem i fængsler og gav dem mad og helbrede dem fra sygdomme.

Efter at have lært dette, slog manden alvorligt Anastasia ogsætte hende under husarrest. Hendes lærer, Saint Chrysogon, blev også fængslet med andre kristne på det tidspunkt. Derfor kunne Anastasia kun kommunikere med sin mentor i korrespondance. Selv i lyset af fængsling Chrysogonus fundet styrken ikke blot ikke miste troen på Gud og ikke tabe modet, men også inspirere tillid og håb om en lys fremtid i sin elev. Gennem hans eksempel udvikler Anastasia den ekstraordinære modstand af naturen, og hendes tro på Gud styrket flere gange.

frigivelse

Efter døden af ​​hendes far, Anastasia Uzozreshitelnitsy, hendes mandhun var en ond og selvbetjent person, besluttede at anvende en rig arv efterladt af sin far. Han begyndte at sulte sin kone og gjorde narr af hende på samme tid. Anastasia indrømmede hendes lærer i breve, at hendes eksistens var så ulykkelig, at hendes død var den eneste vej ud af hendes elendige situation. Chrysogon støttede sin elev på alle mulige måder, skrev til hende, at han ikke skulle give ind i despondency og påminde ham om, at fængslelsen normalt ikke varer for evigt efter sygdomens genopretning. Det ender før eller senere med frihed.

En dag skrev helgen Anastasia,at hendes pine fortsat forbliver ikke for længe siden hendes mand snart vil dø. Disse profetiske ord blev meget snart til virkelighed. Ægtefælle Anastasia blev udnævnt til ambassadør til Persien. Efter at have lagt ud på en lang rejse straffet han tjenestemændene som tidligere, for at holde Anastasia låst op på påskud af at have hende at afstå fra kætterske synspunkter. På vej til hans destination druknede han under en storm, der foregik.

Død af en lærer og tre martyrer

Nu var Anastasia fri og kunne igenbesøg fængsler af fængslede kristne og kommunikere med deres lærer. Al sin rige arv tilbragte hun at give fanger alt, hvad der var nødvendigt. Hun leverede dem med tøj, mad, købte de alvorligt syge de nødvendige medicin. Anastasia selv bandage deres sår, læg kompresser, behandlede brud og stoppede blødning efter alvorlige slag. Snart blev hendes lærere taget til en anden provins i Italien, hvor hans henrettelse skulle finde sted. Anastasia var så dedikeret til sin mentor, at hun ikke tøvede med at følge ham. Efter martyrdom blev St. Chrysogons krop taget væk og begravet af en af ​​hans disciple.

Efter et par dage viste helgen sig for ham i en drøm og forudsagde den forestående udførelse af tre andre kristne - unge piger.

Anastasia så også en lignende drøm, i den en lærerbad hende om at tage sig af martyrerne i de sidste dage af deres liv. Den fromme kristne kvinde gik straks i fængsel, hvor hun hjalp liderne til ikke at være deprimeret, men at tilbringe de sidste øjeblikke af deres jordiske liv i bønner. Efter fuldbyrdelsen tog sainten sig om legemets begravelse.

rejser

Herefter gik Saint Anastasiavandrer rundt om i verden, så overalt, hvor det er nødvendigt, at yde al mulig hjælp til de fængslede troende mennesker. Af den grund er det i den ortodokse tradition det almindeligt at læse Akathist Anastasiya Uzozreshitelnitsy i vanskelige øjeblikke af livet. Samtidig modtog hun fra Gaven gave af helbredelse. Også helgen hjalp fangerne til at slippe af med båndet af frygt, despondency, vantro, ensomhed. Anastasia opfordrede fangerne til at bede for deres frelse og takke Herren for hans barmhjertighed. Derfor, i den russisk-ortodokse tradition, denne hellige navn Sirmium, og læsning af Akathist Anastasia af Sirmium fra retten og vagterne fængsel. Under hendes vandringer mødte Anastasia Theodotius, som blev sin trofaste assistent i sit retfærdige arbejde. Både kristne i ord og gerning støttede andre kristne, der var i problemer.

Forhør med kejseren

Snart spredte hendes gode gerninger herlighedgennem det romerske rige og nået kejseren selv. Herskeren lærte også, at en ædle romers datter overholder en religion, der er strengt forbudt i imperiet. Efter hans befaling blev den kristne beslaglagt. Efter en tid besluttede han at forhøre Anastasia. Under forundringen indrømmede hun, at hun havde tilbragt hele arven, arvet fra sin far, som var senator, for at hjælpe kristne, der var i fængsel. Statuetter af ædle metaller, der blev overført fra generation til generation i deres familie, solgte og købte de penge til de fattige på de modtagne penge.

Herskeren af ​​et stærkt imperium foreslogAnastasia selv bestemmer sin fremtidige skæbne. På venstre hånd blev rige gaver placeret og på højre hånd - forfærdelige instrumenter for tortur. Anastasia pegede på højre side og sagde, at takket være disse emner ville hun blive mere behageligt for Herren. Før udførelsen besluttede kejseren at begå vold over hende, men så snart han nærmede sig hende, blev han straks blind og døde hurtigt i uudholdelig pine.

Frelse fra henrettelse

Så Saint Anastasia genvandt sin frihed, og Theodotia fortsatte sammen med sin trofaste ledsager at håndtere årsagen til hendes liv - for at hjælpe kristne martyrer.

Derfor menes det at akatistiske AnastasiaTil ødelæggeren fra den uretfærdige reddes dom. Snart blev henrettelserne udsat for Theodotius og sammen med hendes to sønner, som også var dybt religiøse kristne. Den samme Anastasia blev igen sat i fængsel, fordømt til en hurtig udførelse. Under hele fængslelsens fulde tid var hun den hellige martyr Theodotius og med sine afsked taler hjalp Anastasia overleve fængselsbyrden og overvinde frygt.

Da udførelsesdagen kom, anastasia sammen medmange andre kristne fanger blev sat om bord på et stort skib. Da skibet var på det åbne hav langt fra kysten, vagterne knytnæveslag i skibssiden flere store huller og sikker forvisning om, at skibet med alle dets passagerer er dømt til at uundgåelige død, kom ind i båden og svømmede i land. Før de kunne svømme og et par miles, de så, at skibet mirakuløst ændrede kurs og svømning mod land. Da skibet blev jævnet med deres båd, vagterne så en kvinde, der står ved roret og styre skibet til kysten. Det var Saint Theodotius. Så på grund af deres tro på Herren og lever retfærdigt Anastasia atter undsluppet døden. Derfor bøn Anastasia af Sirmium frigivelse så populær blandt ortodokse kristne.

martyrium

At lære om, hvad der skete, kom den nye kejseren opAnastasia er en anden straf. Den nye udførelse var meget mere forfærdelig end den forrige. Han beordrede at korsfæste Anastasia over ilden mellem de fire søjler. Den saint med værdighed accepterede sin skæbne, idet han tilbragte de sidste timer af det jordiske liv i bønner.

Ære helgen i ortodoksi

Hvordan hjælper Saint Anastasia Assimilate? Det er kendt, at enhver helgen kan behandles med enhver anmodning, hvis kun bønnen var oprigtig. Men nogle gange er visse hellige normalt forbundet med specifikke fordeler.

I den ortodokse tradition er det sædvanligt at læse akatistenStormartyr Anastasia Oozreshitelnitsa for beskyttelse mod ulovlig straf, med håb om en hurtig frigivelse fra fængslet. Også blandt de slaviske folkeslag anses Saint Anastasia som en assistent i fødsel, en befrier fra graviditetsbindingerne. Det antages, at siden barnet er forbundet med moderens krop ved navlestrengen, er det i en ejendommelig konklusion, hvor lidelse både lider af moderen og barnet. Sikker fødsel fri både fra lidelse. Derfor blev Akathist Anastasia Obscenitrix ofte læst under fødslen i gamle dage.

Også i de østlige slavernes folketraditionersærlig symbolsk betydning var knyttet noder. For eksempel har mange slaviske folkeslag har en tro på, at under graviditeten en kvinde bør ikke binde knob, gøre håndarbejde, og kjole i kostumer syet brug af enheder. I øjeblikket er disse overtro anses for at være glemt, men akathist Anastasia og i dag bliver læst af mange ortodokse kvinder, venter på barnet.

Hellige erindringsdag

Anastasia-dagens helligdag fejres af den ortodokse kirke den 22. december. Helgen er også æret i den vestlige kristendom. I den katolske tradition falder hendes mindedag sammen med Kristi fødsel.

I den bulgarske ortodokse tradition på dagen for helgenAnastasia var forbudt for kvinder at engagere sig i nogen form for arbejde. Kvindernes læsning af akatisten af ​​St. Anastasia, Usobelitelnitsa, blev hilst velkommen. I dette land hedder den hellige martyr den svarte Baba.

Der er også mange ikon-malerierbilleder af Anastasia. Ikon Anastasia Usozreshitelnitsy repræsenterer normalt et billede af en kvinde, der i hånden har et skib med helbredende olie. Dette skib er et symbol på det faktum, at helgen besad i sin levetid den guddommelige gave af helbredelse.

Læsning tekst akathist Anastasia af Sirmium før ikonet kan være en god tilføjelse til bønner til genopretning af kritisk syge.

Ærlige relikvier af helgen gennem århundredet efter hendemartyrdom blev overført fra Sirmium til Byzantins hovedstad. I det niende århundrede blev en del af relikvierne doneret til isbiskop i Serbien og flyttet til den serbiske by Zadar. Helligens hoved var i lang tid i templet på halvøen Chalkidiki, nær byen Thessaloniki.

Det er værd at huske det ifølge de helliges konsonante doktrinfædre i den ortodokse kirke, bør enhver bøn være læst med opmærksomhed, ærbødighed og omvendelse. Glem ikke, at den tankeløse læsning af religiøse tekster ikke alene bringer nogen gavn til tilbedderen, men kan endda være skadelig. Dette gælder også for kirkeritualer og sakramenter. For eksempel sagde apostelen Paulus, at kristne, der nærmer sig Kommunion uden tro, ofte "bliver syge og dør" fra dette.