Ikon for "Herrens dåb": Betydningen af ​​ikonet (foto)

En ferie dedikeret til den store begivenhed - dåbVor Herre Jesus Kristus i Jordanen optrådte i kristendommens allerførste år. Han blev elsket af alle tilhængere af den kristne undervisning, da han tillod dem at genoplive de spændende øjeblikke i deres egen dåb og fordybe sig mentalt i dette sakraments verden. Da ikonerne begyndte at gå ind i kirken, så syntes der sammen med det andet ikonet "Herrens dåb". Men først lad os tale om arrangementet, som tjente som en undskyldning for sin skrivning.

Herrens forgænger på Jordens bredder

Det Hellige Evangelium fortæller os, hvordan han sendteProfeten John's Herre, at forberede folk på hans Søn Jesus Kristi komme. Tidligere til Jesus blev Johannes kaldt i Det Nye Testamente som Johannes Døberen eller Johannes Døberen. Ved Herrens Guds vilje appellerede han til jøderne om at komme til at omvende sig fra deres synder og rense sjæle for at acceptere Guds rige. Han selv var den største asketiske og asketiske. Efter at have levet hele sit liv under betingelserne for den hårde jødiske ørken og afviste verdslige glæder, gav Johannes Johannes sig selv til Guds tjeneste.

Hans prædiken fulde af liv og sandhed mødtesbredt svar. Evangeliet taler om de tusinder af jøder, der skyndte sig til hans kald. Alle modtog Johannes dåb i Jordanflodens farvande. Det var en symbolsk handling at vaske krop og sjæl, men det var endnu ikke et velsignet kristent sakrament. Det var bare et forberedelse til ham.

Forfader til Guds rige

På denne tid, Jesus Kristus, som boede iNazareth og var endnu ikke kendt for nogen, blev 30 år gammel. Ifølge den jødiske lov var det alder, hvor en mand fik ret til at blive lærer og blive kaldt en "rabbiner". Siden da begyndte han hans offentlige ministerium, hvis mål var at vise folk vejen til Guds rige, det vil sige til den nye menneskehed, genfødt efter efteråret.

Porten til den var dåb, da udenrensning fra synder og omvendelse indgangen der blev lukket. Jesus Kristus, som dette kongeriges forfader, var først at komme ind i det, og derfor kunne han, på trods af sin syndfrihed, ikke omgå sine rensende porte. Det var grunden til, at Johannes Døberen en dag talte til sin næste prædiken, så Jesus nærmede sig ham.

Jesu Kristi dåb og Sacramentets oprettelse

Efter at have forstået den Guds Magt, som er til hamJohn gik i forvirring, hvilket blev udtrykt i hans ord om hans uværdighed for at udføre et ritual i forhold til Messias selv. Jesus beroligede ham ved at citere ordene fra den hellige skrift, som vidnede om den guddommelige forudbestemmelse af alt, hvad der sker. Hvad der fulgte dette er ikonet "Herrens dåb".

Jesus trådte ind i Jordanens Vand og udførte Ritten ogderved hellige det og hæve det til nadverden. Alle til stede hørte en stemme fra himlen, der vidnede om Jesu guddommelige natur. Samtidig faldt Helligånden på ham i form af en due. Alt dette viste sig for de mennesker, at i Jesus fra Nazareth er to enheder - menneskelige og guddommelige - kombineret.

Epifanie ved Jordan og dets dating

Epiphany ferie, etableret til ære for dettebegivenheder, og ikonet "Herrens Epiphany" har endnu et navn - Epiphany. Forklaringen på dette er ret åbenlyst: På Jordanens bredd afslørede Gud mennesket alle tre af hans hypostaser. Den person, der døbte - Sønnen, som var fra himlen - Faderen, som nedstammer Jesus i form af en due - Helligånden. Således er ikonet "Herrens dåb" - Epifanie - ikke kun et billede af den bibelske begivenhed, men en præsentation af en dyb religiøs og filosofisk doktrin.

Evangelisten Luke giver os mulighed for atbestemt nøjagtighed til dato denne begivenhed. Han skriver, at Johannes Døberen begyndte sine prædikener i det femtende år af kejser Tiberius regeringstid. Ifølge historiske data skal dette svare til 779 fra grundlæggelsen af ​​Rom eller 30 AD. Siden mellem begyndelsen af ​​forkyndelsen af ​​Johannes Døberen, og fremkomsten af ​​Jesus Kristus på bredden af ​​Jordan, en lille tidsinterval, kan vi konkludere, at i denne samme år der og Epiphany.

Ikon, hvis foto er placeret i begyndelsen af ​​artiklen,repræsenterer Jesus Kristus stående i det jordanske farvande og Johannes Døberen begår en rite over ham. På højre side bøjede englernes tier i ærefrygt, og Helligånden stammer fra himlen. De fleste ortodokse ikoner overholder denne særlige sammensætningsfortolkning i skildringen af ​​denne begivenhed.

Andre navne på denne ferie

Det er bemærkelsesværdigt, at det gamle RuslandDenne ferie havde først forskellige navne. Han blev kendt som "Epiphanius", som i græsk betyder "fænomen", "Theophany" - theophany, og også "lysets festival". Utvivlsomt var der et uudsletteligt Lys, der blev bragt af Gud ind i denne verden. Ikonet for Herrens dåb, som beskrives ovenfor, har også en mere symbolsk betydning, som går tilbage til Det Gamle Testamente. Det er i det, at vand er præsenteret som livets begyndelse. Lad os huske, hvordan alle levende ting fremgik af det under den livgivende Ånds indflydelse. Derfor er Herren Gud og livet uadskillelige.

Funktioner af ferien, indstillet af kirken

Ikonet "Herrens dåb" repræsenterer en afde vigtigste helligdage af kristne. Det fejres den 19. januar, julen julen kommer til en ende, som varede fra Kristi fødselsdag, det vil sige fra 7. januar. Til minde om, hvordan Jesus Kristus helligede vandet i Jordan ved hans dåb, udføres hvert år på tærsklen til festlighederne i alle ortodokse kirker. Særlige bønner læses, og præsten nedsænker korset tre gange i vandet.

På festens dag helliggør de vandet i reservoirerne,at have foretaget en procession til dem på forhånd. Ofte leds vandtjenesten på reservoirerne med en symbolsk nedsænkning i hullerne hos de mest ivrige pilgrimme. På en frodig vinterdag finder de mod, at de har krydset sig med korsets tegn, at dykke ind i det iskolde vand. Hulet i isen er normalt lavet i form af et kryds. Også i hænderne på præsidenten, der er til stede samtidig, skal der nødvendigvis være et kryds og ikonet "Herrens Epiphany". Betydningen af ​​dette ritual er ret forståelig - åndens triumf over kødet.

Folkesoldater på denne ferie

På tærsklen til denne dag etablerede kirken en en dagindlæg. Det hedder Epiphany Eve. På denne dag er det sædvanligt at spise en symbolsk skål - osovo. Dette er en afkogning af hvede og honning. Fejringen af ​​dåben er rig på forskellige traditioner. Så for eksempel, på juleaften husmødre bagt en særlig cookie - kryds. Om morgenen på ferie blev de spist med helligt vand. I form af bagning af cookies og dens design blev der lagt en særlig betydning, forstået kun af dem, som den var beregnet til. I løbet af ferien var det ikke for kvinder at gå på vand til floden, det var mænds ansvar. Linned i floden blev ikke skyllet i disse dage og en uge efter det, da det blev betragtet som en respekt for ferien.

Kristne over hele verden fejrer EpiphanyHerre. Ikonet, hvis billede slutter artiklen, tilhører den vestlige kirke, men lighedens sammensætning tiltrækker opmærksomhed. Den generelle selv arrangement af figurer. Tilføjet kun nogle elementer, der ikke indeholder det ortodokse ikon "Herrens dåb". Betydningen af ​​ikonet er den samme - Jesus Kristus åbenbarer Guds Riges porte ved sin nedsænkning i Jordanstrømmen.